DES KIMMRIS DE LA SECONDE INVASION

Nous avons encore moins à en dire que des précédents. Car nous manquons tout-à-fait de renseignements , même les plus indirects , sur les changements de pensées qui purent s'opérer en cette fraction du peuple des Kimmris , dans l'intervalle d'une époque à l'autre : et nous n'avons point de renseignements nouveaux sur ce qu'ils étaient à l'origine.

C'est donc seulement la mention d'une date et d'un fait que nous mettons ici. Peut-être aurons-nous plus tard quelques raisons de les rappeler.

1. M. De la Saassaye, Revue aamismaliq. an. 18i2, p. 165-170. V. aux Addit. el Rciaircis. , n^ xxi : Sur Abaris , le seythe.

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Suite : II» Du Druidisme en Gaule , jusqu'à Tarrivée des Romains.

De la Religion druidique.

Quelles qu'aient été , d'une part , les pensées philosophiques des Kimraris avant leur arrivée dans la terre des Gàls , et d'autre part, celles des Gàls eux-mêmes à cette époque, il est certain qu'elles se mêlèrent, qu'elles agirent les unes sur les autres, qu'elles se développèrent , et que de ce mélange , de cette action réciproque et de ce développement résulta le célèbre système qu'on nomme le Druidisme gaulois *. Tels , sous un autre aspect, ces mêmes Kimmris envahisseurs et ces Gàls envahis ne formèrent plus, au bout de quelque temps , qu'une seule nation, dont les éléments ne se distinguaient que par des variétés de tribus.

Avant ce temps, le peuple des Gàls avait certainement des prêtres , qui paraissent même , entre divers autres noms , avoir porté celui de Druides ou quelque autre semblable , et qui se divisaient probablement en plusieurs ordres^. Il en était de même des Kimmris , chez qui le corps des prêtres semble , en outre , avoir été fortement constitué ^. Mais ni chez les uns, ni chez les autres , ce n'était le Druidisme développé, tel qu'il nous est représenté par les récits des historiens.

Jules César nous dit qu'à l'époque de la conquête romaine, ce Druidisme était en décadence ; et les faits qu'il rapporte ne le disent pas moins haut que lui. Précédemment , il avait eu ses jours d'une incontestable grandeur, à laquelle il était sans doute parvenu successivement et après être parti de commencements

1. V. aux Addil. el Eclaircis. , no x\ii : Sur l'origine du Druidisme.