DRUIDISME EN 6AUL8 : RELIGION

déesse de la Terre , donnant labondance des moissons et de toutes sortes de fruits *,

Les fonctions qu'elles remplissaient ensemble pour la vie physique ou du corps , Belisana parait les avoir remplies à peu près pour la vie de Tintelligence. Les Romains la comparaient à leur Minerve; et les noms des deux déesses furent réunis sur lesmo* numents *. On lui rapportait Tinvention des arts et métiers ^. Comme le peuple de la Gaule T^soeiait à Belen par le nom , il les associait également par Fidée , quand il voyait en celui-ci le dieu des sciences , des lettres et des arts.

Pour Onuava , nous n'avons qu'à répéter qu'elle était une déesse de Tonde , et qu*on l'a quelquefois assimilée à une autre Minerve ( Onka , dite la Minerve phénicienne ) , parce qu'elle présidait aussi à la vie de l'intelligence *.

Ainsi toutes ces divinités revêtaient des caractères communs qui semblaient souvent les identifier.

Koridwenn , qu'il faut leur joindre , quoiqu'on la trouve moins en Gaule que chez les Kimmris de l'île de Bretagne où elle joue un grand rôle mythique ' , en offre un autre exemple. Il est difficile de lui reconnaître un caractère spécial ; c'est-^-dire qu'une vaste généralité constituait le fonds même de son caractère : c'était vraiment la mère universelle, produisant à la fois la vie physique et la vie morale, le bien et le mal. On pourrait la dire en même temps Mathar et Belisana , Ardwenn et Onuava , et d'autres encore, s'il y en avait : car aucun de leurs caractères ne lui était réellement étranger. En elle , on pensait la Grande Déesse , qui conte-

1. Elle a été récemment assimilée à Pomone , par M. Maréchal. Gompte-renda de l'Académie de Braxelles, 15 janvier 1842. Voir sar Nehalennia, Relig. des Gaul. , t. II , p. 78 , 88.

a. Une inscription, dont nous avons déjà parlé, ch. ii, p. 38, note 1, porte -. mi- NBRYiB BBLiSANiC. Relig. dcs Gaul., t. I , p. 504.

3. Minervam ( se. Belisanam ) operum atque artifieiorum initia tranS' dere... opinionem habent. Cxs. 1. vi , r. 17.