Kelig. des Gaul. , t. i, p

S. Sar rOEaf , le Serpent , etc. , voir les Cosmogonies ioniennes , orphiques , phéniciennes , ci-dessus , cfa. v , p. 8f ; ch. xi , p. 108. Vœuf, comme symbole da monde , se retroave encore dans beaucoup d'autres cosmogonies , de l'Inde , de l'Egypte, de la Grèce, etc. On pourrait le surnommer le symbole universel. Voir Creuzer-6. , t. m , p. 216-8. Le serpent, comme symbole de la vie indéfinimeal renouvelée ou de l'immortalité , a presque le même caractère.

Un auteur latin rapporte que les Druides parlaient d'un œuf merveilleux, formé, en été, de la bave et de l'écume d'un grand nombre de serpents entortillés ensemble : au souffle de leur haleine , il s'élevait en l'air : il était reçu sur uu voile par un homme qui l'emportait à cheval , poursuivi par les serpents qui ne s'arrêtaient que devant une rivière. Il admire cette fable. Pliu. , 1. xxix, c. 3. Mais il ne faut peut-être voir là qu'une description de quelque scène dramatique ou allégorique , représentée dans les mystères et qui se rapportait au monde immortel ( figuré par l'œuf et les serpents ), se développant par le feu (en été) , menacé d'en être détruit ; mais se régénérant par Veau ( la rivière ) , sous l'action divine (figurée par l'homme à cheval).

Des œufs ou plutôt des simulacres d'œuf faits d'une certaine façon étaient probablement donnés aux initiés , en mémoire de celte cérémonie. Le vulgaire des