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DÉVELOPPEMENTS DU SPIHITUALISME 440

anciennes religions et toutes celles des anciennes ot modernes écoles de philosophie sont habilement comparées et finalement sacrifiées au dogmo de Timmortalité personnelle et à celui de la résurrection des corps. . On peut rapprocher de Martin de Rennes Bouillet et Bouchitté, l'un pour son érudition aussi précise qu'étendue, l'autre pour ses préoccupations, sinon catholi- ([ues, au moins religieuHos. Bouillot (né en 1798, mort en 1864) porta dans les éditiouH des philosophes qu'il u données au public Texactitude qui caractérise le dictlounaire auquel il a attaché son nom. Gela est vrai de ses éditions des œuvres philosophiques de Oicéron et de .Sénèque qu'il fit paraître dans la collection Lemaire; mais cela est vrai surtout de son édition de Bacon, la plus complète et la meilleure ({u'il y ait, ainsi que de sa traduction de Plotin qu'il a enrichie de notes si savantes, de Renseignements si instructifs et de rapprochements si curieux. Les travaux de Bouchitlô (né en 1795, mort en 1866) ojit beaucoup moins d'impovtanco. Il nous a laissé un livre, intitulé /^e rationalisme chré- « tien à la fin du xi* siècle (1843), qui contient, avec une longue introduction explicative, la traduction det^ deux ouvrages de saint AnHolnie et celle du Litçr pro ineipiente de son adversaire.

En passant des philosophes précédents à Jacques, à Barni et à Bersot, trois victimes de nos discordes civiles, nous passons d'une sphère calme à une sphère plus ou nioiofl agitée. Oondamné avec une sévérité im« pitoyable pour quelques hardiesses de langage, du reste peu en rapport avec ses écrits antérieurs, Âmé« dée Jacques (né en 1813, mort en 1865), alors directeur