CHAPITRE XIII — N

fut condamné dans plusieurs conciles (1050, 1055, 1059, 1078, etc.) et abjura plusieurs fois, car il retombait dans son erreur. Il mourut en paix avec l'Eglise, sans doute, car ses élèves lui consacrèrent de belles épitaphes et son tombeau fut longtemps honoré.

240. Hildebert (1057-1136) de Lavardin fut peut-être élève de Bérenger de Tours, dont il composa Tépitaphe. Peut-être aussi fut-il disciple de Hugues de Cluny, où il fut moine. Hildebert enseigna au Mans, devint évêque de cette ville, s'opposa à l'hérésiarque Henri, disciple de Pierre de Bruys, fut promu à l'archevêché de Tours en 1125. Il est Fauteur d'un Traité théologique et d'une Philosophie morale. Il tient en haute estime les anciens, qui lui sont familiers; il reconnaît que la raison naturelle a le pouvoir de démontrer l'existence et les principaux attributs de Dieu. En morale, il traite de l'honnête, de Futile et de leur accord ; il s'inspire particulièrement de Sénèque et de Cicéron. Hildebert était en relation avec Ive de Chartres .

241. — S. Ive de Chartres (mort en 1115), a illustré le siège et l'école de Chartres, comme l'avait fait Fulbert un siècle auparavant. Né aux environs de Beauvais d'une famille noble, quoiqu'il dise le contraire par humilité, il fut envoyé à Paris pour y étudier la philosophie et y connut Roscelin. De là il se rendit à l'abbaye du Bec, où Lanfranc enseignait encore et où il connut S. Anselme, le futur archevêque de Cantorbéry, qui devait plus tard le visiter plusieurs fois à Chartres. Ive professa au Bec pendant trois ou quatre ans, puis devint chanoine de la collégiale de Nesles, en Picardie. Il fut préposé ensuite au -monastère de Saint-Quentin, que l'évêque de Beau-

vais venait de bâtir dans cette ville. Des étudiants distingués affluèrent alors auprès de lui. Parmi eux, Jean, romain de naissance, qui passa de Saint-Quentin au Bec et devint plus tard évêque de Tusculum et légat du pape. Ive enseignait moins la philosophie que la théologie, les belles-lettres, l'Ecriture sainte et surtout le droit. Après vingt ans d'enseignement, il fut demandé par le clergé de Chartres pour occuper le siège de cette ville.

A Chartres, il rebâtit les écoles, établit la discipline parmi les étudiants, qui venaient de tous pays ; il fonda ou réforma plusieurs monastères, qui devinrent des centres d'études. Ive « avait pour correspondants et pour amis, nous dit encore M. Clerval, les évêques Hildebert du Mans et Lambert d'Arras ; des abbés et des religieux, comme Robert d'Arbrissel, Bernard de Tiron, Guillaume de Breteuil, Geoffroi de Vendôme, Hugues de Sainte-Marie, moine de Fleury ; des philophes comme Roscelin et Manegold ; enfin la curieuse et savante princesse Adèle, comtesse de Blois. » A sa mort, il légua « au Chapitre de très beaux livres revêtus d'or, et à Saint-Jean trente volumes de sa bibliothèque. » Saint Ive fut lui-même l'auteur de nombreux ouvrages, mais qui intéressent les sciences ecclésiastiques.

Ses successeurs furent Geoffroi et GosseUn de Lèves. Geoffroi (1115-48) fut absorbé par les grandes affaires de l'Eglise et se distingua par son éloquence. Il comptait, parmi ses correspondants, Pierre de Cluny et S. Bernard, pour lequel il professait une grande vénération. Sous son épiscopat, les écoles chartraines continuèrent à prospérer, et aussi sous celui de son successeur et neveu, Gosselin (1148-55) ; mais elles ne tar-