CHAPITRE XIII — N

de tout dogmatisme, dans.les questions qui lui paraissent imparfaitement résolues. C'est donc avec raisoa que Salisbury est regardé comme un sage éclectique.

262. Pierre Lombard (mort en 1160), ainsi nommé du pays de sa naissance (Novare, en Lombardie), était d'une famille pauvre et obscure. Venu en France et recommandé à saint Bernard, il fut envoyé par lui à l'école de Reims. Pierre Lombard préfera plus tard celle de Paris et y enseigna à son tour la théologie. Philippe- Auguste lé distingua et le désigna pour le siège de Paris, en 1159. Pierre Lombard fut le premier, dit-on, qui porta le titre de Docteur en théologie. Mais il est connu surtout sous le titre de Maître des sentences, à cause des quatre livres des Sentences qu'il composa et qui devinrent le texte habituel des leçons de théologie dans les écoles.

Cet ouvrage n'intéresse peut-être pas moins la philosophie que la théologie. L'auteur y a recueilli les principales sentences des Pères, qui éclairent chaque matière et qu'il s'agit d'interpréter et de concilier. Les Sentences rappellent, à certains égards, le Sic et non d'Abélard et font pressentir les articles de la Somnie théologique de saint Thomas. La méthode de Pierre Lombard est à la fois expositive et dialectique, surtout exposîtive ; son œuvre est assez complète, et Ton comprend qu'elle ait eu une si grande vogue au moyen âge comme Compendimn, "L'orthodoxie du Maître des Sentences fut vivement attaquée, notamment par Gauthier ou Godefroy, abbé de Saint- Victor, qui lui reprochait d'étudier les dogmes d^ne manière toute profane, en ne s'inspirant que d'Aristote ; il ne craignait pas de le comparer à Abélard et à Gilbert de la Porrée. Un autre adversaire

de Pierre Lombard fut l'abbé Joachim, abbé de Flora, qui dénonça sa doctrine sur la Trinité. Mais Joachûn fat condamné lui-même au concile de Latran, sous Innocent III. Quant à Pierre Lombard, son orthodoxie ne peut être contestée ni par ce fait qu'Alexandre III a réprouvé une de ses propositions, parce qu'elle était équivoque, ni par cet autre fait que, vers 1300, la faculté de Paris résolut de ne pas enseigner certaines propositions des livres des Sentences.

Il est plus juste de regarder l'œuvre de Pierre Lombard comme celle qui a le mieux préparé la Somme théologique de saint Thomas. Le plan est, au fond, le même. Dans le premier hvre, Pierre Lombard traite de la Trinité ; dans le deuxième, de la création et des créatures, de l'ange, de l'homme, du péché originel ; dans le troisième, de l'Incarnation, des vertus principales, des dons du Saint-Esprit; dans le quatrième, des sacrements. Chez Pierre Lombard, mieux encore que chez ses contemporains et ses devanciers, ces notions philosophiques de nature, d'essence, de substance, de personne, etc., se précisent, s'éclairent, sont employées avec succès à exprimer nettement les dogmes. Bref les livres des Sentences étaient un résumé remarquable et assez complet, pour l'époque, de l'ensemble des doctrines chrétiennes : aussi furent-ils commentés universellement ; les Anglais à eux seuls composèrent plus de 150 commentaires.

263. Adam du Petit-Pont (mort en 1180), comme Salisbury, qui l'a fait connaître, était anglais de naissance ; il étudia à Paris sous Pierre Lombard et y enseigna lui-même près du Petit-Pont, jusqu'à ce qu'il devînt évêque d'Asaph (comté de Gloces-