CHAPITRE XIII — N

terminant, quelques-uns de ceux qui firent connaître les philosophes arabes aux écoles chrétiennes d'Occident, et préparèrent ainsi de nouvelles luttes et de nouveaux progrès.

Le premier, Adélard de Bath (Angleterre), vivait au commencement du xii® siècle. Il voyagea beaucoup et jusque dans l'Asie Mineure. De retour dans son pays, il propagea les connaissances qu'il avait acquises. Dans son opuscule : De eodem et diverso, il loue éloquemment les études scientifiques. Luimême avait traduit de l'arabe plusieurs ouvrages de sciences. Il est souvent cité par Vincent de Beauvais, qui rappelle Philosophus Anglorum. Adélard inclinait au platonisme. Il se plaignait qu'on eût trop de respect pour les anciens, au détriment des modernes. On peut le regarder comme un précurseur de Roger Bacon. ^

Hermann le Dalmate (1) et Robert de Rétines^ ce dernier probablement anglais, parcoururent eux aussi, à Fexemple d'Adélard de Bath, les principales écoles d'Europe, de Grèce et d'Asie. Ils entendirent entre autres Thierry de Chartres, soit à Chartres soit à Paris. En Espagne, où ils étudièrent dans les écoles

(1) VoirClerval, Hermann le Dalmate et les premières traductions latines des traités arabes d'astronomie au m,oyen âge, (Congrès scientif. intern. des catholiques, 1891, sciences hist.) L'auteur conclut ainsi ce savant et curieux mémoire : « En somme, nous avons établi que la science arabe ne fit invasion chez nous, comme sa philosophie, qu'au second quart du xii« siècle et qu'elle eut pour centre de vulgarisation le collège de Tolède et la ville de Toulouse, que son initiateur principal fut Hermann le Dalmate, qui composa les traités de V Astrolabe et traduisit le Planisphère et les Canons, que ses premiers initiés furent Thierry et peut-être Bernard, tous derr professeurs de Chartres et de Paris. »

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ehrétiennes et peut-être chez les Maures, ils rencontrèrent Pierre le Vénérable, abbé de Cluny, qui les employa avec un Arabe et un Juif converti, Maître Pierre, à traduire le Coran en latin (1141). Hermann et Robert s'occupaient surtout d'astronomie. Ils rapportèrent diverses traductions d'ouvrages arabes sur cette science, entre autres le Planisphère de Ptolémée. Robert se fixa en Espagne, où il devint archidiacre de Pampelune.

266. Gérard do Crémone (1114-1187) passa lui aussi en Espagne et demeura même, comme plus tard Michel Scot, plusieurs années à Tolède. Il s'y distingua par ses connaissances et ses œuvres en mathémathiques et en astronomie. Citons surtout sa Théorie des Planètes et sa Géométrie astronomique. En même temps il traduisait de l'arabe en latin divers ouvrages, notamment les Canons oiu Préceptes d'Avicenne (ouvrage médical), VAlmageste de Ptolémée, qui devint aussitôt en Occident et pour longtemps un livre classique, et plusieurs œuvres d'Aristote, d'Alexandre d'Aphrodise et des philosophes arabes. Il mourut dans son pays et fut enterré au couvent de Sainte-Lucie de Crémone, auquel il donna sa bibliothèque.

- Dominique Gonzalez, — En Espagne même, signalons l'archidiacre de Tolède Dominique Gonzalez ou de Gonzalve (Gundisalvi), qui, vers le milieu du XII® siècle, traduisit en latin beaucoup d'écrits d'Algazel^ d'Avicenne, d'Al-Farabi, le Fons vitœ d'Avicebron, le De Causis ou Elevatio theologlca qu'on attribuait à Aristote, mais qui paraît être de Proclus.

A Tolède encore, l'archevêque Raymond (1130-50) fonda un collège de savants juifs et arabes, quitradui-