CHAPITRE XIV — N

traductions. Il ne brillait pas moins dans les sciences naturelles. C'est ainsi qu'on lui attribue la découverte de rhuile de térébenthine et de l'alcool, des acides sulfurique, nitrique, muriatique. Comme Michel Scot, il vécut à la cour de Frédéric II, et il paraît avoir trempé, avec ce prince, dans les superstitions astrologiques et cabalistiques. Aussi son orthodoxie futelle attaquée. Néanmoins, ses connaissances lui valurent une grande considération; c'est en se rendant comme médecin auprès de Clément V lui-même, qui l'appelait à Avignon, qu'il périt dans un naufrage.

Pierre d'Apono ou d'Abano (1250-1316). — Ce lettré médecin peut être rapproché du précédent. Né à Abano, près de Padoue, il étudia à Paris et s'établit ensuite à Padoue comme médecin. Il s'adonnait en même temps aux sciences occultes et superstitieuses : chiromancie, astrologie. Versé dans la littérature arabe, il traduisit les livres astronomiques d'Aben-Ezra. Il composa aussi un ouvrage où il se flattait de concilier les philosophes et les médecins: de là le surnom de Conciliateur qui lui a été donné. Il fut accusé de sorcellerie et mourut au cours de son procès.

270. L'empereur Frédéric II (1194-1250). — Contact de la scolastique avec les philosophies arabe et juive. — Nous avons nommé plus haut l'empereur Frédéric II, qui reçut à sa cour Michel ScQt et Arnold de Villeneuve. Aucun nom ne rappelle mieux le contact que la scolastique achevait de prendre, vers cette époque, avec les philosophies juive et arabe. Celles-ci allaient tenter vainement de la dissoudre : la scolastique devait résister à cette épreuve si critique et les vaincre glorieusement. Dans ce grave

conflit des philosophies et des croyances les plus opposées, Frédéric II joua un ï*ôle équivoque, disons même pernicieux. Grâce à la protection qu'il accorda aux Arabes, aux Juifs, aux incrédules, Taverroïsme -se répandit parmi les Latins et fit trop sentir son influence, même à des docteurs orthodoxes. On a prétendu que deux fils d'Averroès avaient vécu à la cour de Frédéric. Ce qui est certain, c'est que, selon le témoignage de Renan, la cour de Frédéric et plus tard celle de Manfred devinrent un centre actif de culture arabe et d'indifférentisme religieux. Frédéric entretenait aussi des relations avec le médecin arabe Taki-Eddim, le Juif de Tolède Juda Cohen, le philosophe arabe Ibn-Sabin, qui inclinait au matérialisme et à l'incrédulité complète. Aussi n'est-il pas étonnant que Frédéric ait été regardé comme Tinspirateur, sinon l'auteur, du livre aussi fameux que scandaleux intitulé De tribus impostoribus, où Moïse et Jésus- Christ étaient comptés avec Mahomet parmi les imposteurs, et que Grégoire IX ait écrit de lui : « Il se félicite d'être appelé le précurseur de. l'Antéchrist. »

— Mais ces égarements d'un prince révolté contre l'Eglise et de quelques esprits enivrés d'eux-nçiêmes, qui n'avaient pas l'excuse d'être nés au sein de l'erreur, ne devaient pas arrêter l'essor puissant de la ^colastique, qu'il nous faut maintenant raconter. — On attribue encore à Frédéric, entre autres ouvrages, une série de Questions philosophiques ^ en arabe.

271. Les grands docteurs du Xin<' siôcle : Alexandre de Halès (mort au plus tard en 1245).

— Les docteurs les plus célèbres du xiii® siècle sont Alexandre de Halès, Vincent de Beauvais, Albert le <jrand, S. Thomas d'Aquin, S. Bonaventure, Henri de