CHAPITRE XV — N

selon saint Thomas une objection qui ne paraît pas fondée. Car saint Thomas n'accorde aux idées divines la multiplicité qu'à cause de leurs objets réalisés ou réalisables : ces idées n'introduisent donc aucune multiplicité réelle dans l'essence et la vérité divine.

Marsile d'inghen, né à Inghen, dans le duché de Gueldre, a été compté parmi les nominalistes, parce qu'on Ta confondu avec Marsile de Padoue, ami d'Occam. Mais il fut plutôt un fervent disciple de saint Thomas. Il s'en sépare cependant sur un point important : il admet que la matière première peut exister sans la forme. Marsile avait étudié à Paris; il devint ensuite chapelain à Cologne et fut appelé en 1386 à l'Université naissante d'Heidelberg, où il enseigna jusqu'à sa mort. Il est l'auteur de Commentaires sur les Sentences.

Nicolas Oresme (vers 1330-1382), né en Allemagne, fut grand maître du Collège de Navarre, précepteur des enfants du roi Jean (1360), puis évêque de Lisiwx. Il traduisit la Politique et VEconomique d'Aristote, à la demande et pour l'usage de Charles V et de ses conseillers. On ne voit pas qu'il se soit mêlé aux querelles des écoles.

Paul de Venise (mort en 1429), de l'ordre des Augustins, brilla dans les chaires de la haute Italie et fut le maître le plus célèbre de son temps; mais l'oubli fit place, après sa mort, à cet enthousiasme, n a publié beaucoup de commentaires d'Aristote, où il se montre assez fidèle à la pensée du Maître, au lieu de la dénaturer comme Scot.

Paul de Pergola (mort en 1451), a été confondu souvent avec Paul de Venise; mais celui-ci enseignait à Padoue, tandis que Paul de Pergola enseignait à

Venise : leurs doctrines sont d'ailleurs assez semblables. Paul de Pergola est l'auteur d'un Compendium de logique, rédigé d'une manière aride, mais qui fut fort goûté à cette époque.

Paul de Mantoue (xv® ?.), autre scolastique peu connu, écrivit aussi sur la logique.

314. Pierre d'Ailly (1350-1425). — Un des adversaires les plus célèbres du nominalisme est le Français Pierre d'Ailly {Petrus de Alliaco). Né à Compiègne, il devint grand-maître du collège de Navarre, puis chancelier de TUniversité de Paris (1389), confesseur de Charles VI, évêque du Puy et de Cambrai, cardinal; il brilla au concile de Pise (1409), présida la 3® session du concile de Constance (1414-18) et mourut légat du pape à Avignon. Pierre d'Ailly est l'auteur de Sermons, de Commentaires sur les SentenceSi etc. ; et il dut sa gloire aux premiers plutôt qu'aux seconds. Ses contemporains l'avaient surnommé Aquîla docto7'um Franciœ, Il eut pour disciples Gerson et Nicolas de Clémangis.

D'abord enclin au nominalisme et à ses conséquences, Pierre d'Ailly sut mieux, dans la suite, se défendre de ces erreurs. S'il paraît dire quelque part que l'existence et l'unité de Dieu ne sont pas démontrables, c'est qu'il entend seulement que ces vérités ne s'imposent pas avec la même force que lés principes et les faits immédiatement évidents. Il s'en explique ailleurs ou se corrige assez clairement. Il y a donc moins de scepticisme dans sa philosophie qu'on ne Ta dit (1). Pierre d'Ailly combat également les principes césariens d'Occam ; il s'oppose à ces juristes

(1) Bouchitté, dans le Dict. des sciences phil.