CHAPITRE XV — N

tation parle en chrétien, en religieux et en ascète; mais il n'en révèle que mieux Tâme humaine à ellemême, pour l'éclairer et la guérir. Aussi, tout philosophe peut s'instruire beaucoup à son école, et la plupart de nos adversaires sont les premiers à en convenir (1).

Saint lAXurent Justiniani (1381-1456), né à Venise, d'une noble famille, prit l'habit de chanoine régulier de Saint-Georges, devint général de son ordre et patriarche de Venise (1451). Il composa une foule d'ouvrages ascétiques, analogues à ceux de Thomas à Kempis, de Gerson, et devint l'un des mystiques les plus célèbres de son temps.

Nicolas de Clémangis (Marne), aujourd'hui Clamanges (mort vers 1434), étudia, comme Gerson, au collège de Navarre, sous Pierre d'Ailly. Il fut recteur de runiversité de Paris en 1393, devint secrétaire de Benoît XIII (Pierre de Luna) et travailla pour sa part, avec désintéressement, à faire cesser le schisme. Nous le voyons à Vallombreuse, en 1408, puis trésorier de Langres et archidiacre de Bayeux. Il mourut à Paris. Nicolas se livra à l'étude des lettres et à la lecture de l'Ecriture sainte beaucoup plus qu'à la scolastique de son temps, à laquelle il reprochait de préférer de vains raisonnements à l'autorité divine et à l'Ecriture. Nicolas a donc des affinités soit avec les mystiques, soit avec les lettrés de la Renaissance.