CHAPITRE XVII — N

lège de France (1539). Mais la témérité ae ses opinions et l'inconstance de son esprit lui réservaient une vie errante et pleine d'aventures. Renvoyé, pour ses rêveries, de la Compagnie de Jésus, où il était entré, il fut accusé d'hérésie, à Venise, déclaré innocent, mais tenu pour fou ; il visita ensuite Constantinople et Jérusalem. Rentré à Paris, en 1562, il rétracta ses erreui's, écrivit encore quelques ouvrages et finit pieusement dans un monastère.

Dans celui de ses ouvrages qui aous intéresse le plus : De or bis terrœ concordia lihri quatuor ^ Postel s'attache à prouver l'existence de Dieu par les arguments classiques ; mais il y ajoute des raisons tirées d'une physique imaginaire ; puis il s'efforce de démontrer le dogme de la Trinité et de le persuader surtout aux musulmans, qu*il regarde comme des frères séparés. Sur le commencement du monde, sur la création eœ nihilo, sur l'universalité de la Providence, sur ri,tnmortalité de l'âme, il pense comme les catholiques, bien que ses raisons n'aient pas toujours de la valeur. Mais il est plus remarquable, quand il s'applique à montrer que le droit est fondé sur la philosophie et qu'il y a une justice essentielle, un code naturel commun à tous les peuples. Sur ce point il devance Grotius et, comme lui, il s'inspire de la philosophie morale de Cicéron.

Rorario (vers 1485-1556) étudia le droit à Padoue, fut légat de Clément VIII et de Paul III, après avoir vécu dans le siècle. Il est signalé parmi les philosophes comme auteur d'un petit traité sur l'intelligence des animaux, écrit d'une façon remarquable, mais qui n'est guère qu'une satire agrémentée de récits et de légendes. L'ouvrage tend à montrer que les hom-

500 PHILOSOPHIE i>î: la renaissance

mes sont au-dessous des animaux, comme ayant moins d'intelligence, plus de vices et moins de vertus-

352. Mazzoni (1548-1603). — Un philosophe plus sérieux est Mazzoni, né à Césêne, d'une famille noble; il fut élevé à Padoue. Sa mémoire était phénoménale. Il fut Pun des fondateurs de Y Académie délia Crusca(l), Il professa la philosophie à Macerata, à Césène, à Pise et à Rome, fut honoré des villes et des princes, s'attacha au cardinal Aldobrandini, le suivit à Rome et a Ferrare, où il mourut.

Mazzoni s'applique à concilier Aristote et Platon ; il est un de ceux qui ont le mieux connu les difltérences et les ressemblances de ces deux grands philosophes; son amour pour le platonisme est beaucoup plus éclairé que celui de ses prédécesseurs. Il a bien mérité aussi de la philosophie et des lettres par sa Défense du Dante et en relevant les beautés philosophiques delà Divine Comédie. Signalons encore de lui une sorte de classification des sciences, qu'il ramène toutes aux trois genres de vie : religieuse, contem-plative et active.

353. Nouveaux péripatéticiens. — Pendant que le platonisme retrouvait tout à coup des sectateurs nombreux et enthousiastes, de nouveaux péripatéticiens reprenaient les théories du Lycée et les interprétaient sans tenir assez compte de la tradition scolastique. Aussi les vit-on souvent professer les erreurs des commentateurs païens ou infidèles d'Aristote, tels qu'Alexandre d'Aphrodise et Averroès. Ce fut même entre ces deux commentateurs célèbres, avec les ten-

(1) Fondée & Florence (1541 et 1582) dans le but d'épurer la langue italienne, de séparer, comme on disait alors, le son (criùsoa)'de la farine, Son Dictionnaire fait autorité.