CHAPITRE XVII — N

dances opposées qu'ils représentent, que se partagèrent la plupart des péripatéticiens de la Renaissance, les uns inclinant vers Alexandre et le sensualisme, les autres vers Averroès et le panthéisme. D'autres cer pendant évitèrent mieux Tune et l'autre erreur et concilièrent très bien leur raison avec leur foi.

Georges Scholar (Scholarius) ou Gennade (mort en 1464), — Le premier est un Grec, né à Gonstantinople et venu, comme Piéthon, au concile de Florence, mais son adversaire. Il n'adhéra point à l'union des Eglises. Après la prise de Gonstantinople en 1453, il gagna les bonnes grâces du sultan Mahomet et devint patriarche de Gonstantinople. Abandonné ensuite des siens, il se démit et se retira dans un monastère.

Gènnade soutenait la prééminence d'Aristote sur Platon, mais avec plus de modération que Georges de Trébizonde. Il attaqua vivement Piéthon, en l'accusant de défendre le paganisme, et fit brûler son Traité des lois à Gonstantinople. Il a commenté Visagoge de Porphyre et une grande partie de VOrga- ' non ; il a aussi traduit en grec quelques œuvres des scolastiques latins.

354. Georges de Trébizonde (139Ô-1486) naquit à Ghandace (Grète), d'une famille originaire de Trébizonde. Appelé en Italie en 1430 par un noble Vénitien, il enseigna les lettres et la philosophie à Venise, avec un grand succès, fut appelé à Rome par Eugène IV, qui le choisit pour secrétaire et lui confia une chaire. Georges traduisit du grec en latin les œuvres d'Aristote et en commenta plusieurs, en s'iiispirant souvent de Gicéron. Dans son Parallèle de Platon et d'Aristote, sorte de diatribe contre Platon, à laquelle répondit Bessarîon, il réfute Piéthon et lui

reproche de subsituer en quelque sorte le néo-platonisme à la religion chrétienne. Sa gloire fut éclipsée, à partir de 1450, parcelle de Laurent Valla et Gaza, Qelui-cî traducteur plus exact et celui-là critique éminent.

Théodore Gaza ou Oazis (1398-1478), néàThessalonique, vint en Italie, en 1429, lorsque sa ville natale tomba au pouvoir des Turcs, professa le grec à Sienne, se rendit à Ferrare sur l'invitation du duc et y fonda une Académie, qu'il dirigea jusqu'en 1455. Il fut appelé à Rome par Nicolas V et, sur sa demande, traduisit en latin les ouvrages les plus importants des philosophes grecs. Ami de Bessarion, il mourut néanmoins dans un petit bénéfice des Abbruzeset presque dans l'indigence.

Jean Argyropyle (1404-1474), né à Constantinople, enseigna le grec au fils et au petit-fils de Cosme de Médicis. En 1480, il quitta Florence pour Rome, où il occupa une chaire de philosophie. Il contribua lui aussi à faire connaître Aristoté, en traduisant plusieurs de ses ouvrages : de l'Ame, VOrganon, VEthi^ ^t«e. Il était sévère pour Cîicéron, considéré comme philosophe.

Rodolphe Agricola (1443-1485), surnommé FrisiuSj était natif deBafloo, près de Groningue (Frise). Après avoir étudié, dit-on, à Zwoll, sous Thomas à Kempis, il se rendit à Louvain, se perfectionna dans le latin par l'étude de Cicéron et de Quintilien, étudia aussi à Paris, où il resta jusqu'à 32 ans. En 1476, il était à Ferrare, où il profita des libéralités du duc d'Esté et des leçons de Gaza. Revenu ensuite dans sa patrie, il se déroba aux honneurs ; de 1481 à 1485, il enseigna à Heidelberg, où il commenta les livres