CHAPITRE XVII — N

théiste qui commit alors, avec Bruno,les' plus grands écarts et concentra, pour ainsi dire, les pires erreurs de ses contemporains, est Lucilius ou Jules César Vanini, né à Naples, d'une mère espagnole. Esprit léger et inquiet, il voyagea en Europe après avoir étudié à Paris, fut suspecté de mœurs infâmes et accusé de corrompre la jeunesse. Le parlement de Toulouse le condamna, après un long procès et des débats contradictoires, comme coupable d'athéisme ; il subit la rigueur des lois du temps et fut brûlé après avoir été traîné sur la claie et avoir eu la langue arrachée. Malgré ses protestations de christianisme^ Vanini soutenait des opinions qui ruinaient toute religion et toute morale comme toute philosophie ; il admettait l'éternité du monde et le regardait comme ayant son mouvement par lui-même ; il faisait dépendre la vertu et le vice du tempérament et du milieu et refusait de.se prononcer sur l'immortalité de l'âme,

360. Autres péripatéticiens. — Les péripatéticiens suivants surent mieux se garder des erreurs condamnées par l'Eglise :

Contarini (1483-1542) naquit à Venise et étudia sous Pomponace ; mais il réfuta son maître et mérita même ses éloges, en démontrant philosophiquement rimmortahté de l'âme. Il fut envoyé par le pape à la diète de Ratisbonne, où il essaya vainement de ramener les protestants, et mourut cardinal.

Marta (xvi** s.), né à Naples, devint docteur en l'un et l'autre droit, professeur à Naples et à Bénévent. Il soutint, contre Pomponace et Alexandre d'Aphrodise, qu'Aristote a enseigné l'immortalité de Tâme. Il se garda également des erreurs d'Averroès. En physique, il combattit Télésio.

Alexandre Piccolomini (1508-1578) naquit à Sienne, d'une illustre famille, qui a donné à TEglise les papes Pie II et Pie III. Il enseigna la philosophie péripatéticienne en langue vulgaire, à Padoue et à Rome, malgré les oppositions et les scandales qu'il souleva. Son Cours de philosophie rappelle assez le plan de traités de philosophie plus récents. Piccolo* mini était aussi un poète et un érudit. - Son parent François (1520-1604) professa la philosophie à Sienne, à Pérouse et à Padoue. Il eut des querelles avec Zabarella. Ses ouvrages portent particulièrement sur la morale du péripatétisme.

Pernumia (xvi® s.), né à Padoue, est l'auteur d'une Philosophie naturelle, où le premier il a réuni en un seul traité ce qu'Aristote et ses commentateurs ' avaient dit sur la matière. Il penche peut-être vers le réalisme; mais il reproche cependant à Scot d'avoir soutenu que la matière peut exister sans la forme.

Ginès (ou Genesio) de Sepulveda (1490-1573), né à Pozo-Blanco (Cordoue), étudia sous Pomponace, mais sans partager sa doctrine. Il séjourna à Bologne, puis se rendit à Rome, à Naples, à Gênes et devint historiographe de Charles-Quint. Ginès soutint la cause du libre arbitre contre Luther; mais il fut moins heureux sur la politique. Son aristotélisme lui fit méconnaître les droits de l'humanité et il estima, tout en n'osant donner son sentiment que comme une opinion, que la guerre contre les Indiens était licite et qu'ils pouvaient être réduits par la force en esclavage. Barthélémy Las Casas le défia de soutenir cette doctrine, devant la cour (1550). Celle-ci ne prononça pas entre les deux champions; mais les Académies de