CHAPITRE V — N

sait s'il fut le disciple de Pythagore lui-même ou seulement de Philolaiis. Cette seconde hypothèse est la plus vraisemblable.

Œnopide de Chio florissait au v* siècle. Il se distingua surtout par ses connaissances en géométrie et en astronomie. Il pensait que la voie lactée marquait une ancienne route du soleil. 11 évaluait l'année solaire à 365 jours 8 h. et détermina un cycle de 59 ans, au bout duquel les périodes lunaire et solaire devaient coïncider. Il ne reconnaissait que deux éléments des choses, l'air et le feu.

Hippdse de Métaponte, ou de Crotone, ou même de Sybaris, se montra peu fidèle aux principes de l'école pythagoricienne. Avec Heraclite, il regardait le feu comme le principe de l'univers. On a prétendu qu'il avait le premier divulgué les doctrines secrètes de l'école et qu'il avait payé de sa vie cette indiscrétion.

Hippodame de Milet était architecte et prétendait, au dire d'Aristote, à la science universelle. Avant Platon, il traça le plan d'une république idéale. Elle se composait de 10.000 citoyens, divisés en trois <îlasses : artisans, laboureurs, guerriers. Le territoire était divisé en trois parties, dont Tune devait fournir aux dépendes du culte, une autre devait être attribuée aux guerriers, la troisième était laissée au reste des citoyens. Les magistrats étaient élus par le peuple ou" les trois ordres; il y avait une cour suprême, etc..

Tlmée de Locres (Grande-Grèce) fut contemporain de Socrate, puisque Platon les a réunis dans le même dialogue. Comme beaucoup d'autres pythagoriciens, il remplit, dans sa patrie, des charges im-

portantes et se distingua par ëes connaissances mathélïïatiqùes et philosophiques. Le traité de VAniedu monde et de la nature, qu'on lui a attribué, paraît n'être qu'un abrégé du Timée de Platon,

Citons encore Ecphante de Syracuse, dont on n'a rien conservé ; mais, en réalité, il quitta le pythagorisme pour Patomisme, et substitua les atomes aux monades ou unités p^iihagoriciennes.

78. Empédocle d'Agrigente. — Nous devons parler maintenant d'un philosophe extraordinaire, qu'il est difficile de ranger dans une école déterminée, car il a des traits de ressemblance soit avec les Ioniens et les Pythagoriciens, dont nous venons de parler, soit avec les Eléates et même les atomistes, dont nous parlerons tout à l'heure. Il florissait vers l'an 444. Il fut, dit-on, disciple de Parménide et étudia les doctrines pythagoriciennes. Né dans une famille opulente, il se signala par ses libéralités et par son zèle pour les libertés publiques, qui lui fit refuser la tyrannie : de là en partie sa grande popularité. Empédocle nous rappelle les hommes légendaires des temps fabuleux. Prêtre, poète, médecin, entouré des prestiges de la science et de Topulence, il apparaît comme un dieu et fut déclaré tel dans toute la Sicile. On lui attribuait des guérisons merveilleuses, des faits surnaturels, comme d'avoir arrêté les vents et conjuré la peste. Il est difiScile de déterminer si Empédocle ne vit là qu'un moyen d'accroître son crédit ou s'il fut dupe lui-même de cette admij;*ation universelle. On tie peut lui contester une certaine sincérité, car il avait plus d'enthousiasme encore que de philosophie. Une légende lé fait voyager en Orient, D'après une autre, dont Ovide s'est fait l'écho, il se