CHAPITRE VI — N

ture de son esprit. Mais si la profondeur et la nouveauté de la doctrine de son maître lui échappent, du moins il n'est pas de témoin plus honnête et plus sincère. A ce titre, les Mémorables ou Entretiens de Socrate complètent et éclairent les Dialogues de Platon. Dans V Economique et le Banquet, Xénophon résume la morale de >Socrate, particulièrement la morale domestique. Dans la Cyropédie,i\ développe un système d'éducation, dont il emprunte encore à Socrate quelques idées maîtresses. Xénophon admirait beaucoup aussi Agéâilas, ce qui le rendit suspect aux Athéniens et le fit exiler pour cause de laconisme.

Criton, riche Athénien, se montra l'un des plus fidèles amis de Socrate, à qui il confia l'éducation de ses quatre fils. Il le soutint activement dans son procès, le cautionna d'abord pour empêcher son arrestation, puis lui ménagea, mais en vain, tous les moyens de s'évader. On lui attribue des Dialogues, mais qui n'ont pas été conservés.

98. Eschine le socratique naquit vers 404. Il était sans fortune et se livra tout entier à Socrate. Ses nombreux dialogues, dont il ne reste que des débris, étaient regardés comme l'expression exacte de la pensée du maître. Avec Criton, il s'efforça vainement de le sauver.

Simon d'Athènes était cordonnier et recevait les visites de Socrate, qui allait volontiers converser avec lui. De là les Dialogues socratiques, où Simon consigna ces entretiens. On raconte que Périclès lui offrit de le recueillir dans sa propre maison ; mais Simon préféra conserver sa liberté.

Sim^nias de Thèbes, disciple et ami de Socrate,

avait voyagé et séjourné longtemps en Egypte. Il avait composé lui aussi des dialogues philosophiques, au nombre de vmgt-trois.

Cébès de Thèbes est, comme le précèdent, un des^ personnages qui figurent dans le Phédon. On a conservé de lui un dés trois dialogues qu'il composa, intitulé la Table et qui roule sur les vertus et les vices, le bonheur et le malheur où ils conduisent.

Charmidès était Toncle maternel de Platon. Il dissipa son patrimoine et devint disciple de Socrate. Comme Critias, il périt en s'opposant à Thrasybule.

Socrate le jeune. — CTest sous ce nom qu'Aristote et Platon désignent un homonyme et un disciple de Socrate.

99. Ecoles cyrénaïque, cynique, etc. — Nous voici maintenant en présence de quelques écoles dont Socrate ftit Tinspirateur, bien qu'elles aient été plus ou moins infidèles à son esprit. Nous voulons parler des demi-socratiques et des écoles cyrénaïque, cynique, mégarique, de celle d'Elis et d^Erétrie.

On sera étonné d'abord de Textrême différence qui existe souvent entre la doctrine de ces écoles et celle de Socrate ; mais on s'expliquera cependant qu'elles en dérivent toutes de quelque manière, si l'on considère que Socrate a été un initiateur de génie, plutôt qu'un maître dont l'enseignement s'imposât par voie d'autorité, à la manière de Pythagore, par exemple. Ajoutons que la philosophie de. Socrate offrait plusieurs aspects, qui se complétaient et même se corrigeaient les uns les autres, mais dont chacun, pris séparément, pouvait être le point de départ d'une philosophie incomplète et fausse. C'est ainsi,