VIII, S; XI

(5) XV, 1 6 s. Duo hi Genii in mundo existant , tumdivictuus, tum individuus'y dis^iduus est animantium universitas , indii^i^ duus injastigio collocatus dicitur, Prœter hos autem est cilius Gènïus supremus,swnmispintusnomine designatiis, qui mundo tergemina penetrato eum sustentât ^ incorruptibilisy prènceps.

310 LITRE Xli. CHAPITRE ▼.

les devoirs de son état, de sa religion » mais sans passion ni dësir, sans aspirer après le résultat de raclion, faisant au contraire abstraction des conséquences, et n'agissant de la sorte que parce que telle est la volonté de Dieu , parce que les principes émanés de Dieu conduisent à cela. C'est ainsi qu'on s^affranchit des entraves de l'action . et qu'on agit même en n'agissant pas. Ce qui était en Dieu de toute éternité né conserve son phénomène que par cela mémei et Thomme n'est ici que l'organe du fait divin (1). Celui qui agit avec unex)omplète indilTérencfe à l'égard de ce qui le touché, ne méprise pas la lumière de la sagesse par l'àtteniion aux choses du monde , par la distraction de la pensée quand elles le concernent; il ne les regrette point quand elles s'en vont; il est au-dessus de leur influence; il est destiné à être absorbé dans Brahma (2).