DES MATIÈRES

Nos représentations doirent dominer. Énésidème^ aaS

ib. Doctrine a Heraclite. ib.

Mortification de tout désir. 176 Son rapport avec le scepticisme. aa4

Instruction sur le bien et le mal. 177 Direction méthodique du nonveau

Considérations particulières* 178 scepticisme. 227

Tendance égoïste. 181 Agrippa. 229

Tendance opposée de la bienveillance. Nouvelle simplification des motifs de

i85 doute. Ménodote. 23 1

Direction religieuse. ib. Sextus l'empirique. 233

Conduite par rapport au monde exté- Caractère de ses écrits. 234

rieur. i85 Inconséquences dans son idée duscep-

Nous devons y remplir notre rôle. 186 Humilité. 187

MarC'Aurèle. Anlonin. 188

Éloignement de l'externe. Aspiration

au repos intérieur. 189

L'âme considérée comme séparée du

reste du monde. 190

Le démon en nous. 191

Analogie avec la philosophie gréco-

orient'le. 19a

C^AP. IV. La philosophie irudite et tes

nouveaux sceptiques, 19?

Stoïciens érudits. 194

Platoniciens érudits. Aréius-Didymus.

Thrasylle, Albinus. Alcmoûs, Maxime

de Tyr. 196

Vue bénigne des choses. ib.

Éclectisme. 1 97

tîcisme. 235

But du nouveau scepticisme. 237

Ce qu'il y a d'instructif dans l'opinion générale et les phénomènes, 239 Point de vue mçral. 240

Art pratique. 241

Polémique contre la connaissance qui dépasse les phénomènes. 243

Le signe rémémoratif. 244

Communication de la pensée. 245 L'âme , quelque chose d'inconnu. 246 Inclination au matérialisme. 247

Ce qu'il y a de concordant dans la façon de penser des sceptiques. 249 Les connaissances empiriques se détachent de la philosophie. 26 1 Doutes particuliers. 262 Sur la preuve. 254 Sur les critères du savoir. 256

Polémique contre cet éclectisme. Tau- Division. L'homme comme signe de la

rus. AtticHS. 200 vérité. 257

Préférence donnée au point de vue pra- Connaître et objet de la connaissance ,

tique. Inclination au scepticisme. difCérens l'un ds l'autre. 259

202 Les corps et les sens ne connaissent pas.

Favori nus. 2o3 260

— Péripatéticiens. 204 L'entendement ne connaît pas. 261

Commentateurs d'Aristote. 2o5 Pas même par le moyen des sens. La

Inclination pour la doctrine platonique, ib, Alexandre d'Aphrodise. 206 Suit la formation du langage et l'idée commune. 207 pirection religieuse. • 208 Contre les platoniciens. 211 — Galien. 212 Sectes des médecins. 2 1 3 Direction logique. 214 Morale. Physique. 2i5 Éclectisme. 216

vérité ne peut être jugée d*après les représentations. 263

Le signe révélateur ou indicateur. 267 Cause et effet. 269

Contact des deux corps comme condition de l'union causale. 270 Cause et effet indistincts. 272 Simultanéité de la cause et de l'effet.

La cause comme partie passive, et l'effet

comme partie active. 275

Dieu comme la cause acti ve. 277

Frise en considération de l'utile. Psy- Le mal physique et le mal mor^l par

chologie. 217 rapport à Dieu. 279

Sceptiques. 219 Rapport du scepticisme au dogmatisme

Médecins. 220 éclectique de celte époque. 280 Époque où ils florissaient. 221

TABliE ANALYTIQUB