Le néo-thomisme espagnol. Notions générales. — Le

xvi*" s. fut témoin d'une éclatante restauration de la science catholique. Cette restauration présente avant tout un caractère théologique ; elle incarne la réaction contre l'œuvre destructive de la Réforme, et sort des délibérations du concile de Trente que l'Eglise catholique avait convoqué en 1563, pour maintenir l'intégrité et l'unité du dogme. Ce sont ces hérésies mêmes qui guident la théologie catholique dans le choix des questions sur lesquelles elle reporte ses prédilections.

S'il est vrai de dire, en général, que l'œuvre de la Réforme provoqua, par contre-coup, un moment d'arrêt dans la spéculation scolastique (p. 435), néanmoins il faut ajouter qu'un groupe d'esprits distingués ne capitulèrent pas devant l'assaut des forces coalisées de la Renaissance ; ils essayèrent de remettre en état la vieille citadelle scolastique et de consolider son enceinte ébranlée. Leur œuvre de défense remplit une belle page de l'histoire des idées au xvi^ s.

1) Sestili a fait paraître, en 1S93, le premier volume d'mie édition nouvelle des Fr. Francisci de Sylvestris, ferrariensis Comnientaria in l. IV contra GentUes (Rome). Quant aux commentaires de Cajetan, ils sont joints à la nouvelle édition romaine des œuvres de S. Thomas. La 2' 2'' vient de paraître en juillet 1899.