L AVERROÏSME LATIN

si vifs reproches, et qui le force à peupler son empyrée métaphysique d'entités fictives, en dépit de ce précepte que D. Scot affecte d'invoquer : non sunt muUiplicanda entia sine necessitate.

336. Sources et Bibliographie. — UOpus oxoniense fut imprimé dès 1481, les Reportata en 15 18; mais la première édition d'ensemble est celle de Lyon (1639), due aux soins de Lucas Wadding, le grand annaliste de l'ordre. Elle est simplement réimprimée depuis 1891, chez Vives à Paris. Une édition (non critique) d'un petit traité, Grammatica speculativa a paru a Quaracchi en 1902 (par le P. F. Garcia). Wernkr, Duns Scotus, Wien, 1881 ; de Martignê, op. cit. ; Pluzanski, Essai sur la phiL de Duns Scot, Paris, 1887 ; Siebeck, Die Wil- Unslehre bei Duns Scotus uni seinen Nachfolgern (Zeitsch. f. Philos, u. phil. Kritik. 1898, pp. 182 et suiv.) et Vacant, D'où vient que Duns Scot ne conçoit point la volonté comme s. Thomas d*Aquin (compte rendu du IVe Congrès scientif. intern. cath. Fribourg, 1898. pp. 631-645) ; Vacant, La philosophie de Duns Scot comparée à celle de S. Thomas (Ann. Philos, chrét. 1887-89).