Les écrivains du Ve siècle. Le Pseudo-Denys

— A partir du Ve siècle, la philosophie patristique perd de sa vigueur. On retrouve l'influx du néo-platonisme, dans la mesure où il se concilie avec le christianisme, chez Synesius de Cyrène (365/370 — 430). A l'école de Gaza, Procopius écrivit un contre-traité pour combattre la erot^etWt; GeoXoyixyj de Proclus.

— Au point de vue de l'histoire générale des idées, un seul homme émerge dans la littérature orientale de cette période : c'est l'auteur faussement connu sous le nom de S. Denys l'Aréopagite, disciple de S. Paul. De longues controverses se sont élevées sur cette personnalité, elles ne sont pas encore closes. Il semble qu'il faille localiser ses écrits à la fin du Ve ou au début du VIe siècle. Ils n'apparaissent pas avant l'époque de la grande conférence religieuse de Constantinople. Les traités du pseudo-Denys sur les noms divins, la théologie mystique, la hiérarchie céleste, la hiérarchie ecclésiastique, ont inspiré la mystique et la scolastique jusqu'à la Renaissance. Ils contiennent une conception systématique du culte chrétien, basée sur l'allégorie. Un des premiers admirateurs et imitateurs du pseudo- Denys fut Maxime le Confesseur (vers 580-662).

La philosophie du pseudo-Denys a pour pivot Dieu et l'union mystique.

a) Dieu en lui-même. Dieu a toutes les perfections des créa-

') V. Domanski, Die Psychologie des Nemesius (dans Beitr. z. Gesch. d. Phil., d. Mitt., III, 1), Munster, 1900.