Organisation des écoles philosophiques

Le haut moyen âge connut deux ou même trois types d'écoles ; l'enseignement de la philosophie y est mené de front avec l'enseignement d'autres sciences (131). Ce sont :

i° Les écoles monacales, comprenant une double section : a) la schola interior, claustri, réservée aux moines ; b) la schola exterior, ouverte aux séculiers. La plupart des grands éducateurs de l'époque des Carlovingiens et des Othon appartiennent par leur formation ou leur profession à l'ordre bénédictin, à commencer par Bède le Vénérable, le scolastique de Jarrow qui fut, selon la tradition, le maître d'Alcuin. Dès le VIe et VIIe s., l'ordre de S. Benoît répandit des écoles par tout l'occident. Aux bénédictins se joignent au Xe s. les moines de Cluny, et au XIe s. <i'autres souches détachées de la grande famille des moines d'occident.

144 LA PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE JUSQU'A LA FIN DU XIIe S.

2° Les écoles épiscopales, ou cathédrales, ou capitulaires . Au VIIIe s. un canon de Chrodegang de Metz (t 766) organisa pour les clercs des églises épiscopales une vie commune, sur le modèle de la vie claustrale. On retrouve, dans ces écoles, le même fractionnement en écoles intérieures et extérieures.

Les chaires (scholasticum officium) sont briguées par des personnalités marquantes. Maintes fois, surtout dans les débuts, on voit les abbés de monastères, les évêques, les chanceliers, remplir les fonctions de scholasticus ou d'écolâtre. Plus tard, ce titre est dévolu aux simples magistri scholae.

30 Les écoles du palais, scholae palatinae ou palatii, dont la plus célèbre est la cour palatine des rois Francs. Ses professeurs étaient empruntés au monde ecclésiastique, et elle admettait indifféremment à ses leçons des clercs et des laïques. L'école palatine était attachée à la cour, et probablement se déplaçait avec elle.