Disciples d*A. de Halès. Jean de la Rochelle

— Interprétant la Chronica Fabriaiiensia, H. Felder, le récent historien des études franciscaines, établit qu'après Alexandre de Halès les frères mineurs qui revêtirent la maîtrise à la chaire universitaire des franciscains se succédèrent dans l'ordre suivant : J. de la Rochelle, Eudes Rigaud dont les commentaires sur les sentences sont probablement le premier ouvrage de ce genre chez les franciscains, Guillaume de Meliton, qui compléta la Somme d'Alexandre, et laisse des quaestiones et des quodlibet ; puis S. Bonaventure.

Des disciples d'A.de Halès, c'est Jean de la Rochelle qui jusqu'ici est le mieux connu. Né vers 1200, il lui succéda comme magister regens vers 1238, et mourut avant 1245 '). Auteur d'un traité de anima, Jean de la Rochelle est plus didactique que son maître. Avec plus de décision et de netteté que n'importe quel autre scolastique de ce début de période, il établit la distinction réelle de l'existence (ens, qiio est) et de l'essence (essentia, quodest). Cette composition d'éléments réels se trouve dans toute créature ; elle est le fondement de sa distinction avec Dieu ; elle est la seule composition des substances spirituelles, J. de la Rochelle rejetant la théorie de son maître que les esprits ont en outre une composition de matière et de forme. Tour à tour, il expose les théories de l'identité et de la non identité de l'âme et de ses facultés ; et sans prendre nettement position, il déclare que les deux sont conciliables, si on entend l'identité en ce sens que la substance de l'âme ne pourrait pas exister sans les facultés. Sa psychologie est un essai d'adaptation des formules d'Aristote aux doctrines augustiniennes.

') Felder, op. cit., p. 297 et son art. des Études franc., p. 612.

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