DIRECTION NÉO-PLATONICIENNE

§ 2. — - Autres formes de philosophie a?iiiscolastique.

363. Sectes philosophiques. — A la base de plusieurs sectes populaires, dont l'origine remonte au xiii^ s., on trouve des doctrines philosophiques. Telles les opinions amauriciennes, au début du xiii" s. (196). La plus durable, dans ses formes nombreuses, est l'hérésie des Cathares. Pour lutter contre les savants de l'Ordre dominicain, de jeunes « parfaits » de la secte fréquentent les écoles de Paris ou d'Italie, aux dernières années de la période albigeoise '). En Italie, l'école albanaise qui perdure jusqu'au début du xiv" s. (deux partis, celui de l'évêque de Vérone, Balasinansa, et celui de Jean de Lugio) professe un dualisme métaphysique absolu qui s'oppose au dualisme mitigé de la secte de Bagnolo '). La philosophie du Catharisme est insuffisamment connue jusqu'ici ^).

364. Bibliographie. — Menendez y Pelayo, Historia de los heterodoxos espanolcs (Madrid, 1880, 2« édit. sous presse); P. Alphandéry, ouvr. cité, n» 197; MoXETA DE Crémone, Adversus Catharos et Valdejises libri quinque (composé vers 1244), Rome 1743.