Organisation des écoles philosophiques

Le haut moyen âge connaît deux ou même trois types d'écoles ; l'enseignement de la philosophie y est mené de front avec l'enseignement d'autres sciences. Ce sont :

1° Les écoles mojiacales, comprenant une double section : a) la schola iîiterior, claiistri, réservée aux moines ; b) la schola exterior, ouverte aux séculiers. La plupart des grands éducateurs de l'époque des Carlovingiens et des Otton appartiennent par leur formation ou leur profession à l'ordre bénédictin, à commencer par Bède le Vénérable, le scolastique de Jarrow qui fut, selon la tradition, le maître d'Alcuin. Dès le Vl^ et le viP s., l'ordre de S. Benoît répand des écoles par tout l'Occident. Aux bénédictins se joignent au x^ s. les moines de Cluny, et au XF s. d'autres souches détachées de la grande famille des moines d'Occident.

2° Les écoles épiscopales, ou cathédrales, ou capitulaires . Au VHP s. un canon de Chrodegang de Metz (j j66) organisa pour les clercs des églises épiscopales une vie commune, sur le modèle de la vie claustrale. On retrouve, dans ces écoles, le même fractionnement en écoles intérieures et extérieures.

Les chaires (scholasticum officitcm) sont briguées par des personnalités marquantes. Maintes fois, surtout dans les débuts, on voit les abbés de monastères, les évèques, les chanceliers, remplir les fonctions de scholasticus ou d'écolâtre. Plus tard, ce titre est dévolu aux simples 7nagistri scholae.

') N'est-ce pas la difficulté de systématiser qui inspire aux premiers siècles les florilèges ou recueils de sentences empruntées à de nombreux auteurs .'* Ces florilèges se rapportent à des matières théologiques et philosophiques.

3° Les écoles du palais, scholae palatinae ou palatiiy dont la plus célèbre est la cour palatine des rois Francs. Ses professeurs étaient empruntés au monde ecclésiastique, et elle admettait indifféremment à ses leçons des clercs et des laïques. L'école palatine était attachée à la cour, et probablement se déplaçait avec elle.