‹ Histoire de la philosophie [microform], les problèmes et les écolesChapitre 77 sur 79 · FIN · texte numérisé non relu

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INDEX

ABÉLARD. Morale, p. 436. —p. 502.— L'universel défini par le jugement, p. 505. — Réalisme, p. 506. — L'àme du monde, p. 756. — Résumé de sa philosophie, p. 1000. (Voir Scolasti-

ques.) ADELARD DE BATH. Conceptua-

lismc, p. 507.

AGRIPPA. Scepticisme, p. 685.

ALBERT LE GRAND, p. 128. — La

conscience morale, p. 437. — p. 508

— p. 509. — Théorie des Idées générales, p. 510. — L'âme, p. 757. — p. 785. — p. 824. — p. 1001. (Voir Scolastiques.)

ALCMÉON (de Crotone). La sensation, p. 61. — p. 893.

ALCUIN, p. 998.

ALEXANDRE (d'Aphrodise), p. 130. — p. 228. — p. 490. — Conceptualisme, p. 492. — p. 625. — p. 758.

ALFARABI. Le concept, p. 508.

AMAURY (de Bène). Panthéisme, p. 836.

ANAXAGORE, p. 25. — L'àme des bêtes, p. 42. — p. 61. — p. 91. — p. 116. — p. 670. — La matière, p. 716. — L'àme, p. 746. — La force de la matière, p. 774. — Théologie, p. 802. — Ré-

, 8umé de sa philosophie, p. 926.

AN AXIM ANDRE, p. 42. — p. 714. — Résumé de la doctrine de ce philosophe, p. 919.

ANAXIMÉNE, — p. 714. — p. 773. — Résumé de la doctrine de ce philosophe, p. 919.

ANSELME (Saint), p. 8. — La raison, p. 128. — Réalisme, p. 502. — La foi et la raison, p. 689. — Preuves de l'existence de Dieu, p. 823. — Argument ontologique, p. 824. — p. 829.

— Résumé de sa philosophie, p. 999.

(Voir Scolastiques.)

ANTIOCHUS (d'Ascalon). Eclectisme, p. 682.

ANTISTHÈNE. Morale, p. 418. — Théorie du concept, p. 478. — Le jugement, p. 559. — p. 602. — Résumé d e sa doctrine, p. 937. — p. 939.

APOLLONIUS (de Tyane), p. 7. — p. 991.

APULÉE, p. 493. — p. 573. — p. 580.

— Le syllogisme, p. 626.

ARCÉSILAS, p. 69. — Probabilisme,

ARCHILOQUE, p. 915.

ARCHYTAS (de Tarente), p. 921.

ARISTIPPE. Le plaisir, p. 267. — Morale, p. 414. — Nominalisme, p. 478.

— Le jugement, p. 559. — p. 602. — Résumé de sa doctrine, p. 936. — p. 939.

ARISTON (de Chio), p.421.

ARISTOPHANE. Théogonie, p. 800.

ARISTOTE. Objet et caractère de la science philosophique, p. 4. — Science de l'àme, p. 27. — L'intelligence animale et l'instinct, p. 44. — Les sens, p. 65. — Portée de la connaissance sensible, p. 67. — La conscience, p. 92. — L'intellect passif et l'intellect actif, p. 120. —Mémoire spontanée, mémoire volontaire, p. 173. — L'association des idées et ses lois, p. 194. — Le langage, p. 228. — Les inclinations, p. 273. — Théorie du plaisir, p. 275. — Les passions, p. 276. — Preuves de la liberté, p. 328. — Théorie de l'habitude, p. 358. — Morale : le bonheur et la vertu, p. 407. — La justice, p. 410. — L'amitié, p. 411. — La vie contemplative, p. 412. — La logique, p. 483. — Formation de l'idée générale, p. 484. — Les universawx, p. 485. — La définition, p. 485. —Le jugement, p. 563. —Qualité, quantité, modalité, opposition, conversion du jugement, p. 564 sq. — La syllogistique et la dialectique, p. 610. — Les Premiers

INDEX

Analytiques, construction du syllogisme, les trois figures, p. 612. — Les modes des trois figures et leur réduction, p. 616. — Règles générales du syllogisme, p. 618. — Recherche du moyen terme, p. 619. — L'induction aristotélique, p. 652. — Impossibilité de tout démontrer : certitude intuitive des principes, p. 674. — Théorie de la matière, p. 719. —

— L'âme cause formelle, efficiente et finale du corps, p. 748. — La matière et la forme, p. 777. — L'âme et le corps, p. 778. — La puissance et l'acte, p. 809. — Preuve de l'exiî^tence de Dieu dite du premier moteur, p. 811. — La vie future : immortalité impersonnelle, p. 894. — Sa vie et ses écrits, p. 951. — Caractère de sa philosophie, p. 952. — Les catégories, p. 953. — Les quatre causes, p. 954. — Évolution de la nature, p. 956. — Dieu, sa nature, ses rapports au monde, p. 957. — Morale et politique, p. 959.

ARNAULD , p. 52. — Idées générales, p. 529. — p. 635. — p. 636. — p. 901.

ARNOBE, p. 49. — p. 996.

ATHANASE, p. 996.

ATHÉNAGORE, p. 996.

AUGUSTIN (Saint). Importance de la

connaissance de soi-même, p. 29. — Vie animale, p. 49. — La conscience centre de toute vérité, p. 95. — La raison, p. 127. — Mémoire rationnelle, mémoire empirique, p. 177. — Le plaisir et la douleur, p. 287. — Liberté , providence, prescience, p. 334. — La foi religieuse et la foi rationnelle, p. 688. — Théorie de l'âme, p. 756. — L'âme et le corps, p. 784. — La théologie chrétienne et la théologie platonicienne, p. 820. — Trinité et création, p. 821. — Résumé i î sa philosophie, p. 997.

AULU-GIXLE, p. 493. — p. 573.

AVERROÈS. Unité de l'intellect actif, p. 129. — p. 517. — p. 622. — p. 758.

AVICENNE. Théorie du concept,

BACON (Le chancelier). Définition de la philosophie; philosophie première, p. 9. — p. 34. — p. 131. — Signes et langage, p. 233. — Logique nouvelle,

p. 519. — Théorie du concept, p. 519.

— Les natures simples, p. 520. — Attaques contre le syllogisme, p. 631.

— Théorie de la science, p. 656.

— Méthode expérimentale, p. 657.

— L'induction, p. 658. — La matière, p. 724. — Objet de la science, p. 1010. — Classification des sciences, p. ion. — Causes d'erreur, p. 1012.

— La méthode, p. 1013.

BACON (Roger). Méthode expérimentale, p. 654. — Résumé de sa philosophie, p. 1003.

BAIN, p. 39. — p. 85. — p. 114. — p. 194. — p. 211.

BASILE (Saint), p. 232. — p. 996.

BAYLE, p. 736. — Objections contre l'optimisme, p. 866.

BEATTIE (James), p. 162.

BELL (Charles). Théorie physiologique des signes naturels, p. 262.

BENTHAM, Morale de l'intérêt, p. 458.

BERKELEY, p. 12. — Négation de la réalité du monde externe, p. 76. — La connaissance du monde sensible et l'association des idées, p. 205. — L'habitude et la connaissance, p. 372.

— Nominalisme, p. 536. — La certitude sensible, p. 698. — Négation de la matière, p. 735. — Résumé de sa philosophie, p. 1044.

BERNARD (de Chartres), p. 30. — p. 128. — L'âme du monde, p. 756.

BERNARD (Saint), p. 438. — Mysticisme, p. 1001.

BESSARION, p. 631.

BOCCACE, p. 630. — p. 1006.

BOECE, p. 493. - Division de la logique, p. 496. — Les universaux, p. 496. — Les catégories, p. 497.

— Opposition des concepts, p. 497.

— Division et définition, p. 498. — p. 500. — p. 501. — p. 503. — Le jugement, qualité, quantité, modalité, opposition et conversion des propositions, p. 575 sq. — Théorie du syllogisme, p. 627. — p. 997.

BQEHME (Jacob), p. 1008.

BONALD (De). Révélation divine du langage, p. 250. — Résumé de sa philosophie, p. 1062.

BONNET (Charles) (de Genève). La mémoire, p. 186. — p. 872. — La Palingénésie, p. 905.

BOOLE, p. 600. — p. 602. — p. 642.

BOPP (François), p. 256.

OSSUET. La vie animale, p. 53. — Les vérités éternelles et Dieu, p. 135.

— Mémoire, p. 179. — Langage, p. 237.

— Le plaisir et la douleur, p. 306.

— Les passions, p. 307. — Preuves de la liberté, p. 345. — Théories des théologiens, p. 346. — Définition et division de la logique, p. 530. — Théorie réaliste des idées, p. 531.

— Les termes, p. 532. —Le jugement, p. 588. — p. 843. — Preuves de l'existence de Dieu, p. 845. — p. 1025. — p. 1026.

BOUTROUX (Emile), p. 102. — p. 356.

BRÉAL (Michel), p. 260.

BROCHARD, p. 551. — p. Î555. — p. 600.

BROSSES (De). Formation mécanique

des langues, p. 245.

BROWN (Th.) p. 38. — p. 167. — Association des idées, p. 215.

BRUNO (Jordano). La matière, p. 724.

— Sa philosophie, p. 1009.

BUCHNER. Matière et force, p. 742.

— Athéisme, p. 878.

BUFFIER (Le P.), p. 162.

BURNOUF (Eugène), p. 256.

CABANIS. Rapports du physique et du

moral, p. 1060.

CAMPANELLA. Rôle de l'expérience, p. 518. —p. 631. —p. 1008.

CARDAN. Théorie épicurienne du plaisir, p. 289. — p. 1008.

CARNEADE. La perception sensible, p. 69. - La liberté, p. 332. - Théorie du probabilisme, p. 680. —p. 969.

CARO, p. 887.

CARRAU (Ludovic), p. 892.

CASSIODORE, p. 500. — p. 997.

CÉSALPINI, p. 757. - p. 1007.

CHARRON. Scepticisme, p. 690. — p. 1009.

CHRYSIPPE, p. 68. — La passion, p. 280-282. — Le déterminisme et la liberté, p. 331. — p. 423. — p. 425^ — p. 490. — p. 570. — p. 572. — p. 573. — Le syllogisme, p. 625. — p. 751. — p. 816. — p. 898. — Résumé de sa philosophie, p. 977. (Voir Stoïciens.) CICÉRON, p. 423. —p. 424. — Morale, p. 426. - p. 493. - p. 573. - Eclectisme, p. 683. — p. 985.

CLARKE. Preuves de l'existence de

Dieu, p. 846.

CLÉANTHE, p. 68. -p. 283. - p. 424.

J. HiST. DE LA PHIL.

— p. 898. — p. 977. (Voir Stoïciens.) CLÉMENT (d'Alexandrie), p. 996.

COMTE (Auguste). Négation de la philosophie, p. 21. — Le positivisme et la certitude, p. 710. — La loi des trois états et la religion de l'humanité, p. 880. — p. 909. — Résumé de sa philosophie, p. 1068.

CONDILLAC. Sa philosophie, p. 12. — L'instinct ramené à l'habitude, p. 55.

— Le langage et le raisonnement, p. 240. — Origine du langage, p. 242. — L'habitude, l'instinct et la raison, p. 374. — Nominalisme, p. 538. — La définition, p. 539. — Attaques contre le syllogisme , p. 632.

— p. 642. — Résumé de sa philosophie, p. 1048.

COUSIN (Victor). Objet de la philosophie, p. 19. — Méthode psychologique, p. 36. — Perception externe, p. 86. — La raison impersonnelle, p. 162. — Théorie du jugement, p. 595. — p. 851. — Théisme spiritualiste, p. 884. — L'immortalité de l'âme, p. 907. — Résumé de sa philosophie, p. 1065.

CRATES (le Cynique), p. 418. —p. 977.

CRATYLE. Le langage, p. 225. —

CUDWORTH. Le médiateur plastique,

DARWIN (Charles). L'instinct et la lutte pour la vie, p. 57. — L'expression des émotions, p. 262.

DARWIN (Érasme), p. 215.

DAVID (de Dinant).Panthéisme,p.836.

DÉMOCRITE, p. 42. — La sensation, p. 62. — p. 63. — p. 116. — p. 172. — Le langage, p. 226. — Plaisir et douleur, p. 267. — La liberté, p. 326. — Morale, p. 395. — p. 670. — La matière, p. 716. — L'âme, p. 746. — p. 774. — Résumé de sa philosophie, DENIS (J.), p. 394. — p. 817. — p. 938.

DEN YS(l'Aréopagite). Théologie, p. 834.

DESCARTES (René). Définition et division de la philosophie, p. 10. — Idée de la psychologie, p. 30. — L'automatisme des bêtes, p. 51. — Physiologie des sens, p. 70. — Réa-

lité du monde extérieur, p. 71. -— Théorie de la conscience, cogito ergo siim, p. 97. — Notions et vérités premières, rationalisme mathématique, p. 131. — Théorie physiologique de la mémoire, p. 178. — p. 180.

— Théorie physiologique de l'association des idées, p. 197. — Langage, p. 236. — Théorie physiologique des passions, p. 291 ; — le plaisir et la douleur, p. 293. — Utilité et danger des passions, p. 294. — Le libre arbitre, p. 341. — Théorie physiologique de l'habitude, p. 365. — Morale, p. 438. — Logique mathématique, p. 522. — Les universaux, p. o22. — Les notions simples, p. 523.

— Théorie du jugement, p. 583. — L'erreur, p. 584. — Attaques contre le syllogisme , p. 634. — L'énumération et l'induction, p. 660. — Théorie de la certitude, p. 690. — La matière et l'étendue, p. 725. — L'àme, p. 758.

— L'étendue et la pensée; l'âme et le corps, p. 787. — Preuves de l'existence de Dieu , p. 838. — Dieu cause de soi, p. 851. — Dieu créateur des vérités éternelles, p. 853. — Création continuée, p. 853. — La véracité divine, p. 854. — L'immortalité de l'àme, p. 901. — Sa vie et ses écrits, p. 1015. — Le doute méthodique, p. 1016. — Règles de la méthode, p. 1018- — Le cogito. p. 1020. — Les preuves de l'existence de Dieu, p. 1021.

— Le monde extérieur, p. 1022. — Les lois logiques créées par Dieu, p. 1023. — Le mécanisme cartésien, p. 1024.

DESTUTT (de Tracy). Perception externe, p. 85. — Résumé de sa philosophie, p. 1061.

DIDEROT, p. 846. — p. 887. — Son panthéisme, p. 1048.

DIOGÈNE (d'Apollonie), p. 752.— p. 773.

— Résumé de sa doctrine, p. 919.

DIOGÈNE (le Cynique), p. 419. —

DUBOIS-REYMOND, p. 767.

DUMONT (Léon), p. 377.

DUNS (Scot), p. 30. — La conscience, p. 96. — p. 128. — La liberté et la contingence, p. 336. — Les universaux et le principe d'îndividuation, p. 512. — La matière et l'àme individuelle, p. 785. — Impossibilité d'une

chaîne de causes .1 l'infini, p. 827.

— Résumé de sa philosophie, p. 1003.

ECKART (Maître). Panthéisme mystique, p. 836. — p. 1005.

ÉLÉATES, p. 25. — p. 325.

EMPÉDOCLE, p. 42. — La perception externe, p. 62. — p. 91. — p. 116. — Sensibilité, p. 266. — p. 670. — La matière, p. 715. — p. 774. — Résumé de sa philosophie, p. 924.

ENÉSIDEME. Scepticisme, p. 684. — p. 969.

ENFANTIN (Le P.), p. 908.

ÉPICHARME, p. 921.

ÉPIGTÈTE, p. 419. — Morale, p. 428.— p. 817. — Immortalité de l'àme, p. 899. — Sa philosophie, p. 988.

ÉPICURE. Idée de la philosophie, p. 7.

— p. 28. — Théorie des eiow).», p. 68.

— La sensation, principe de la science, p. 125. — La mémoire et l'imagination, p. 175. — Association des idées, son double rôle, p. 196. — Théorie psychologique de l'origine du langage, p. 230. — Théorie du plaisir, p. 283. — Théorie des désirs, p. 285. — Clinamen et libre arbitre, p. 331. — Mécanisme de l'habitude, p. 364. — Morale, p. 415. — Sensualisme nominaliste, p. 491. — Le critérium de la certitude, p. 677.

— La matière, p. 721. — Théorie de l'àme, p. 750. — L'àme et le corps, p. 782. — Arguments contre l'immortalité de l'àme, p. 897 — Résumé de sa philosophie, p. 970 sq.

ÉRASIbTRATE, p. 653.

EUCLIDE (de Mégare), p. 480. — Le jugement, p. 560. — p. 602. — Eristique, p. 604. — Sa doctrine , p. 937.

EUDEME. Jugement, p. 568. — Le syllogisme, p. 621. — Le syllogisme hypothétique, p. 624.

EIJLER. Théorie figurée des jugements, p. 590. — Théorie figurée du syllogisme, p. 637. — Vin/lux physique^ p. 795.

EUNOMIUS, p. 232.

EUTHYDÈME, p. 603. (Voir Sophistes.)

EVHÉMÈ[IE, p. 937.

FECHNEU, p. 38. — p. 87.

FÉNELON. La raison et Dieu, p. 136.

FEUERBACH. Son sensualisme, p. 742.

INDEX

FICHTE, p. 17. — p. 38. — La raison, p. 160. — Théorie de la matière, p. 740. — L'àme, p. 769. — p. 796.— Philosophie religieuse, p. 874. — Résumé de sa philosophie, p. 1057.

FOUILLÉE (Alfred), p. 327. — p. 356.

OALIEN. La conscience, p. 94. — La passion, p. 283. — Le jugement, p. 573. — La quatrième figure du syllogisme, p. 622. — p. 653. — p. 752. — Théorie physiologique du pneuma, p. 782. — L'àme et le corps, p. 783. — p. 78G. — p. 1008.

•GALILÉE. La méthode expérimentale, p. 655. - p. 724. - p. 1006. - p. 1011 .

<3ARNIER (Adolphe), p. 85. — p. IH.

— p. 263. — Inclinations et passions, p. 320. — p. 651.

GASSENDI, p. 179. — La matière, p. 725.

— L'argument ontologique, p. 843.

— Résumé de sa philosophie, p. 1015.

GAUNILON, p. 503. — Critique de l'argument ontologique, p. 825.

GERBERT, p. 500.

GERSON. Preuve de l'existence de

Dieu, p. 82G. — p. 828. — Résumé de

sa philosophie, p. 1005.

GILBERT DE LA PORÉE, p. 128.

GIRARD (Jules), p. 800. - p. 801. —

GORGIAS, p. 475. — Impossibilité du

jugement, p. 557. — Scepticisme,

p. 672. — Doctrine, p. 928. — p. 929.

(Voir Sophistes.) GRATACAP, p. 191.

GRÉGOIRE DE NYSSE (Saint), p. 232.

— L'àme, p. 755. — p. 996.

GRIMM (Jacob), p. 256.

GUILLAUME (d'Auvergne), p. 30. —

La conscience, p. 96. — L'àme, p. 757.

GUILLAUME (de Champeaux), p. 128.

— Réalisme, p. 503. — p. 999.

GUILLAUME (de Couches), p. 30. —

L'âme du monde, p. 756.

GUYAU, p. 331.

HAMILTON. Conscience des objets externes, p. 84. — La conscience ; modifications mentales inconscientes, p. 110. —Relativité de la connaissance, p. 164. — La mémoire et les idées latentes, p. 184. — L'association des idées, p. 214. — Le plaisir, p. 319. — Logique formelle, p. 547. — Théorie logique des con-

cepts, p. 547. — Relations d'involw tion et de coordination, p. 549. — Théorie du jugement ; la quantification du prédicaty p. 598. — p. 602. — Théorie du syllogisme, p. 642. — Griticisme religieux, p. 879. — Résumé de sa philosophie, p. 1060.

HARTLEY, p. 39. — Mémoire, p. 186.

— Association des idées et mécanisme cérébral, p. 211.

HARTMANN. L'instinct, p. 60. —p. 114.

— p. 318. — Pessimisme, p. 878.

HEGEL, p. 18. — p. 38. — L'instinct,

p. 59. — La raison, p. 161. — La logique, p. 546. — Théorie de la matière, p. 741. — Théorie de l'esprit, p 770. — Preuves de l'existence de Dieu, p. 850. — Philosophie religieuse, p. 876. — Résumé de sa philosophie, p. 1058.

HÉGÉSIAS, p. 414. — p. 937.

HELMHOLTZ, p. 87. — p. 88. —p. 89.

HELMONT (Van), p. 1008.

HELVÉTIUS. Morale, p. 456. — p. 766.

HERACLITE, p. 25. — La sensation, p. 62. — Opposition du sensible et du rationnel, p. 116. — Le langage, p. 225. — p. 266. — Morale, p. 395,

— p. 474. — p. 670. — La matière, p. 714. — L'àme, p. 745. —p. 773. — p. 780. — Vie future, p. 890. — Résumé de sa philosophie, p. 923.

HERBART, p. 38. — Les sentiments,

IlERMOGÈNE.Le langage, p. 225.

HÉRODOTE. La philosophie, p. 1.

HÉROPHILE, p. 653.

HESIODE, p. 394. - p. 395. - Théogonie, p. 799. — Morale, p. 914. — Théogonie, p. 915.

IIILAIRE (Saint). Matérialisme, p. 755.

HIPPARQUE, p. 653.

HIPPIAS, p. 396. — p. 401. — p. 433.

(Voir Sophistes.)

HIPPOCRATE, p. 752. — p. 780.

HOBBES. Association des idées, p. 203.

L'égoïsme, p. 308. — Déterminisme, p. 337. — Morale, p. 455. — Nominalisme, p. 533. — Théorie du jugement, p. 582. — Matérialisme, p. 763.

— Résumé de sa philosophie, p. 1014.

HOLBACH (d'). Le système de la nature,

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— La perception extérieure, p. 81.

— La conscience empirique ou sens interne, p. 106. — La conscience transcendantale, p. 107. —Jugement analytique et synthétique, p. 148. —

^X^a matière et la forme de la connaissance, p. 150. — Esthétique transcendantale, p. 151. — Analytique transcendantale, p. 152. — Schéma-

tisme transcendantal , p. 154. — Dialectique transcendantale, p. 154.

— La critique du jugement, p. 159.

— La raison pratique, p. 160. — Le désir et le plaisir, p. 317. — La liberté intemporelle, p. 353. — La morale du devoir, p. 463. — La logique, / science formelle, p. 544. — Conceptualisme, p. 545. —Le jugement, ses formes logiques, p. 592. — Théorie du syllogisme, p. 638. — Critérium de la vérité, p. 704. — Certitude scientifique, p. 706. — Certitude métaphysique, p. 708. — La foi morale, p. 709. — Théorie de la matière, p. 738. y

— Impossibilité de passer du 7noi à l'àme, p. 707. — L'esprit et la ma- v tière, p. 796. — Critique des preuves de l'existence de Dieu, p. 846.

— Preuves morales de l'existence de Dieu, p. 849. — Nature et attributs de Dieu, p. 872. — L'immortalité de l'àme, postulat de la morale, p. 905.

— Résumé de sa philosophie, p. 1051.

LACHELIER, p. 134. - p. 166. — Théorie du syllogisme, p. 640. — p. 653.

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