I.IV'ltE 11. — MOYEN AGE

pas au xiT siècle, lorsque l'esprit humain renaît à peine, et recommence à balbutier quelques thèses philosophiques, ce n'est pas dans des cloîtres fermés, et plus ou moins étrangers aux affaires du monde, etenlin dans des écrits éminemment théologiques et dialectiques, que l’on doit s'attendre à trouver un sentiment juste et précis de la portée des problèmes politiques. Les premiers scholastiques seront donc, comme on doit le présumer, vagues, obscurs et indécis sur ces questions.

Si nous consultons la première autorité de la scholastique, le théologien qui, sans avoir d’opinion propre, a recueilli toutes les opinions de la tradition, et indiqué les questions traitées plus tard dans les sommes théologiques, nous trouvons dans le Maître des sentences. Pierre Lombard, la question suivante : « Est-il permis de résister quelquefois à la puissance? a C’était au fond le problème môme de la souveraineté. Pierre Lombard recueille la solution des apôtres et des Pères, sans y rien ajouter : -obéissance absolue, sauf l'obéissance due à Dieu. La puissance, môme mauvaise, vient de Dieu. C'est dans ces termes qu'il livre le problème aux scholastiques qui vont suivre, leur laissant le soin d(i découvrir les distinctions et les exceptions qui, introduites dans un jpareil sujet, ont bientôt changé le sens des principes et la valeur des termes.

Le premier auteur do Sommes au moyen âge, Alexandre de Haies, discute celte question sous une autre forme : Est-il juste que l’homme domine sur les hommes ; an justum sit hominem homini dominari (1 )?

(I) Aies. Il.iles. Summ. Pars III, q. xi.vm, m. i. a. i