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deviennent les libertés civiles ; et la politique libérale est celle qui maintient contre toute atteinte ces libertés essentielles; or, cette politique est la vraie; car seule, elle a égard à la dignité de l'homme, qui est le vrai principe de son bonheur.

Mais il est facile de voir que cette politique ne peut pas se séparer de la morale. Car c’est la morale qui nous apprend que l’homme n’est pas une créature sensible, née pour jouir et pour satisfaire ses penchants, mais une créature raisonnable, née pour accomplir librement une destinée morale; que cette destinée lui est imposée par une loi qui commande impérieusement sans contraindre nécessairement, et qui s’appelle le devoir ; que c’est le sentiment d’être soumis à une loi si haute qui rend l’homme respectable à ses propres yeux, et le sentiment d’y avoir failli qui le remplit de mépris pour lui-même ; que cette loi en s’imposant à son libre arbitre, est précisément ce qui fait de lui une personne , tandis que ce qui n’obéit qu’aux lois fatales et aveugles de la nature, est une chose ; qu’en tant que personue morale, il est ou doit être, pour tout homme, un objet de respect ; que nul, par conséquent, ne peut se servir de lui comme d’un moyen, c’est-à-dire comme d’une chose pour satisfaire ses penchants ; que c’est enfin dans cette personnalité inaliénable qu’est le fondement du droit.