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l'Académie de Belgique, ont surgi d'intéressantes controverses sur son histoire.

Le moment ne semble-t-il pas venu de jeter un jour plus vif sur cet autre aspect de la personnalité de Henri de Gand : sa doctrine philosophique?

Nous sommes loin d'être les premiers dans cette tentative. Sans compter les nombreux ouvrages généraux d'histoire de la philosophie, qui lui décernent une place à côté des Thomas. d'Aquin, des Scot et des Bonaventure, il existe sur Henri de Gand plusieurs monographies.

Mais l'exposé de sa doctrine contient pour ainsi dire autant d'erreurs que l'histoire de sa vie. Nous le démontrerons longuement plus loin. Au sujet de ses théories, on a émis les avis les plus contradictoires. C'est ainsi que, dans la question des universaux, Henri a été rattaché tour à tour aux deux extrêmes de la pensée philosophique : le réalisme exagéré et le conceptualisme.

M. Huet qui, le premier à notre connaissance, a fait un travail spécial sur Henri de Gand S est insuffisant et fort souvent mauvais juge 2. Or, l'ouvrage de M. Huet est une espèce

* Recherches historiques et critiqiLes sur la vie, les ouvrages et la doctrine de Henri de Gand, Gand, 1838.

* C'est aussi l'avis de Pranti, le savant auteur de Thistoire de la logique : « In der Monographie von François Huet (Recherches historiques et critiques sur la vie, les ouvrages et la doctrine de Henri de Gand, 1838) gebricht es sehr fuhlbarer Weise an der nôtliigen Kenntniss der damaligen Sachlage der philosophischen Conlroversen ûberhaupt. » Prantl, Gesch. der Logik, III, p. 191, note 35. Leipzig, 1867.