CHAPITRE VI

Il y aurait, ce me semble, un charmant tableau à faire de cette célèbre abbaye de Saint -Gall durant la seconde moitié du ixe siècle, où il faut peut-être placer l'apogée de sa gloire. Les documents ne nous font pas défaut, et il serait presque aisé de rendre la vie, pour quelques instants, à ce grand monastère d'où sont sortis nos Tropes. Ce ixe siècle, d'ailleurs, est une époque qui n'a pas encore trouvé son peintre, et l'on y sent partout je ne sais quel ressouvenir encore puissant du vieil empire romain. L'influence de Charlemagne, qui s'est éteinte si rapidement dans le monde politique , a persisté plus longtemps dans les cloîtres. Les abbés de Saint -Gall nous apparaissent comme de véritables souverains. Plusieurs d'entre eux ont plus vécu à la cour que dans le cloître ; d'autres ont été évêques en même temps qu'abbés. La plupart sont les amis des Césars , et nous constations tout à l'heure que Charles le Gros ne craignit pas de s'abaisser en se faisant l'humble collaborateur

'r2 HISTOIRE DE LA POÉSIE LITURGIQUE

non pas même des abbés, mais des moines de Saint- Gall.

Une discipline rigoureuse donne à ce corps monastique une vigueur qui ne durera point toujours ; mais c'est principalement comme école que Saint- Gall est célèbre dans tout le monde occidental. Qui dit alors « moine de Saint-Gall » dit « un savant, un poète, un artiste ». On était fier d'appartenir à ce cloître, et l'on s'imaginait volontiers que de tels religieux étaient plus intelligents et plus actifs que tous les autres moines. A Saint-Gall, la musique régnait; l'Antiphonaire de Romain y était conservé comme une relique1, et l'on n'y pouvait faire dix pas sans entendre des bruits de psaltérions et de lyres, ou sans voir des enfants armés de ces longs rouleaux qui étaient couverts de neuines. C'était, pour ainsi parler, un concert perpétuel; mais c'était surtout une fête sans fin. Tous les jours nouvelle solennité à la basilique, nouveaux cbants, nouvelles proses, nouveaux tropes. On ne saurait lire ces Tropaires du xe siècle sans envier les moines auxquels la liturgie donnait t;uif de joies sans cesse renouvelées. L'austérité n'en souffrait pas, ni la piété, ni la foi ; mais on aurait tort de s'imaginer qu'on s'y ennuyait. Sous ce cloître sacré, de charmantes amitiés se nouent, et qui sont durables autant que charmantes *. Les « trois inséparables », dont nous

« C'est aujourd'hui le n°359 de La bibliothèque de Saint-Gall. Romain avait exposé Bon Antiphonaire <lan.< la basilique de Saint-Gall, de même que Bain! Grégoire avail jadis exposé lésion circa arum Apostolorum, (Pertz, Scriptoresf II , |>. 108.)

'.; „ Un,,- de Hisone magistro el discipulis ejus Notkero Balbulo, Tuotilone, Ratperto vitas, ni ita dicara, non negligendas aggrediar Bcribendas. » (Eh kehard IV, Garni Sancti Galli, oap. u. Pertz, Scriptores, t. Il, p. 92.) = o De Notkero, Ratperto, Tuotilone discipulis ejus [Isonia el Marcelli, quoniam

QUIDEM COB i i \mma i >\ ERÀNT, niixlim, ([lialia tT6B UnUB fecerint, (Jli.uiliiiii a

patribua audivimus, narrare incipimus. » < Ekkehard IV, Canu Sancti Galli,

venons de parler, Radpert1, Tutilon2 et Notker 3, sans parler d'Hartmann *, forment un de ces groupes frater-

cap. m. Pertz. Scviptoves, II, p. 94. Reproduit et délayé par Ekkehard V, Vita B.Notkevi, ActaSanctovum Aprilis, I.p. 579: Tre< isti discipuli... ita unanimes in omni familiaritate, virtutum honestate et morum conversatione erantutesset eis cor unum, et anima una esset. Individui in amore fraternœ caritatis, et, sicut mater unicum filium, ita amabilesin vita sua dilexerunt se, et, cum morte sint separati, in regno tamen Christi in unum sunt congregati.) = « Ili quidem ab Hisone cum in divinis non mediocriter essent praelibati, Marcello... sunt conjuncti. Oui in divinis aeque potens et humanis , septem libérales eos duxit ad artes ; maxime autem ad musicam. » (Ekkehard IV, Casus Sancti Galli, cap. ni. Pertz, Scriptores, II. p. 94.)= « Erat senatus reipublicae nostrœ tune quidem sanctissimus. Consuluntur Hartmannus consilio magnus, ille quidem qui Humili prece melodiam fecerat; Notkerus qui sequentias; Ratpertus qui Avdua spes mundi; Tuotilo qui Hodie cantandus est et pleraque alia dictaverant... » (Ekkehard IV, Casus Sancti Galli. Pertz, Scviptores, t. II, 80. Reproduit presque littéralement dans la Vita B.Notkeri d'Ekkehard V, Acta Sanctorum Aprilis , I. p. 583.)

1 Notice sur Radpert. Ekkehard nous a laissé sur Radpert des détails touchants. Ce poète était, avant tout, un professeur amoureux de son métier. 11 avait succédé à Ison comme écolàtre: « Ratpertus autem inter ambos quos diximus (Notkerum scilicet et Tuotilonem) médius incedebat. Scolarum ab adolescentia magister, doctor planus et benevolus, disciplinis asperior. Raro praîter fratres pedem claustro promovens, duos calceos annum habens, excursus mortem nominans ; sœpe Tuotilonem itinerarium, ut se caveret, amplexibus monens. In scolis sedulus, plerumque cursus et missas negligebat : « Ronas, inquiens, missas audimus. « cum eas agi docemus. » Qui cum labem maximam claustri impunitatem nominasset, ad capitulum tamen nonnisi vocatus venit, cum sibi offîcium capitulandi et puniendi gravissimum , ut ait, sit traditum. » ( Ekkehard IV, Casus Sancti Galli, cap. m. Pertz, Scviptores, II, p. 95.)= On sait qu'il mourut le 25 octobre, et c'est le Necrologium de Saint-Gall qui nous l'apprend : « VIII kal. Nov. : Obitus Ratperti magistri atque presbyteri. » Sur l'année on n'est pas d'accord, et l'on hésite entre 890 et 902. ( Mittheilungen der Zùricher Antiquarischen Gesellschaft, t. XII, p. 266.) Il est certain seulement qu'il mourut avant ses deux meilleurs amis, Notker et Tutilon. Le récit de sa mort est des plus émouvants : « Ratpertus vero et ipse sanctus circa claustrum Sancti Galli cum languidus iret, nec tamen docere desineret, quadraginta discipulis quondam suis, canonicis, tune quidem presbyteris, loco propter festum advenientibus, animam singulis in manibus commisit, quorum quisque ei triginta missas obituro promiserat. Sicque ille lœtissimus, Deum uti se diutius morbo coqueret rogans, panis nitidus lactus, inter discipulorum manus in Paradisum, ut credimus, transiit. Pro quo Notker et Tuotilo prœter cœteros fratres dolentes qui post eum relicti sunt, multa fecerunt. » (Ekkehard IV, Casus Sancti Galli, cap. m. Pertz, Scviptoves, II, p. 100. Cf. Ekkehard V, Vita B. Notkevi , Acta Sanetorvm Aprilis, 1. p. 586. = Voy. Canisius, /. c, p. 188; d'Achéry et Mabillon, Acta Sanctorum Ordinis sancti Benedicti , l. c, pp. 10-17. — Cf. Pez, /. c, I, 3e partie, p. 570. La fameuse litanie de Radpert Avdua spes mundi a été chantée dans toute l'Église et même, si l'on en croit Ekkehard V, pev lotion ovbem.

2 V. plus haut, sur Tutilon, la note 2 de la page 35.

3 V. plus haut, sur Notker, la note 1 de la page 19.

4 Notice sur Hartmann. — Il v a eu à L'abbaye de Saint-Gall deux Hartmann

nels. Sous la robe du moine le caractère persiste, et rien ne s'harmonise moins, par exemple, que la fougue de Tutilon et la douceur de Notker. Puis, là comme partout, dans la réalité et dans le drame, il y a le Mal qui lutte avec le Bien. Le Traître même ne manque pas au tableau, et il nous apparaît à Saint- Gall sous les traits de ce méchant et sournois Sindolf , qui s'est fait l'ennemi mortel de nos trois amis. IL faut lire, dans la prose candide d'Ekkehard, l'histoire amusante du châtiment que lui inflige Tutilon. Certaine nuit, Sindolf commit la grave imprudence de se cacher derrière une fenêtre du scriptorium pour épier (espionner serait le vrai mot) la conversation de Tutilon avec Radpert et Notker, conversation toute scientifique et qui avait la Bible pour objet. Tutilon, cet athlète, saisit l'espion par les cheveux, se fait apporter par Radpert la verge qui était dans l'étuve des frères, et étrille Sindolf de la belle façon : « Le o diable! le diable! s'écrie-t-il, je viens de prendre le

qui ont été poètes : « Hartmannus major, Hartmannus minor. » Le premier est, à coup sûr, le plus illustre des deux, et a été abbé de Saint-Gall. Estce à lui cependant, ou à l'autre, qu'il fout attribuer les Versus dont nous avons parlé? Ekkehard IV lui-même n'ose se décider : « LJtrius sint eequivocatio dubia facit. » (Pertz, l. c, p. 102.) Nous pencherions pour l'abbé; mais il est difficile de se montrer ici plus afïirmatif qu'Ekkehard. Sur Hartmann, dont les deux œuvres 1rs plus connues sont Vlliimili prece (le plus populaire des Versus) et le Sacrata libri dogmata, cï. les textes suivants -. « Hartmannus, consilio magnus, ille qui Humili prece melodiam fecerat... » (Ekkehard IV, Casus Sancti Galli. Pertz, Scriptores, t. 11. p. 80.)= « Erant illo in tempore Sancto (îallo et alii cœnobitœ quidëm sancti... [nter quos Hartmannus el ipse doctissimus abbas cœnobii post Balomonem; Waltramnus, etc. » (l<i-, idib., p. 96.) = « Waltramnus autem, quem supra iliximus , decanus, sed et hartmannus qui abbas noster factus est, quas fecerant laudes, sua nomina, quia prœferuntur in cantilenarum libellis, studiose transimus... Feceral el Hartmannus minor quœdam : quœ utrius sint, eequivocatio dubia facit. » (/'/., idïb., pp. 101-102.) — Cf. Pes, /. c, 1, > partie, p. 570; — Canisius, éd. Basnage, t. 11. partir III, p. 190; — D. Ceillier, Histoire des auteurs sacrés et ecclésiastiques, éd. Vives, XII, p. 879; — ri surtoul la Patrologie de l'abbé Migne, LXXXVII, col. 29-38, où l'on trouvera tous les Versus qui -nui attribués à Hartmann.

diable. » Les frères accourent au bruit, et vous pouvez juger de la confusion du traître, quand soudain la lumière éclaire son visage et qu'il est reconnu par tout le couvent1. D'autres épisodes sont encore plus joyeux et se terminent sur un spectacle heureusement moins rude. C'est le jour des Innocents : les élèves des écoles monastiques sont ce jour-là hors la loi, exleges; ils ont le droit de s'emparer de la personne des « hôtes » jusqu'à ce qu'ils se rachètent. Or, c'est l'abbé lui-même qui, par un singulier hasard, tombe le premier entre les mains de ces tyrans d'un jour. L'abbé s'appelle Salomon : c'est un grand personnage et qui est en même temps évêque de Constance. Tant de dignités n'arrêtent point nos écoliers ; ils le font prisonnier : « Ce n'est pas « l'abbé, s'écrient- ils, c'est l'évêque, c'est l'hôte que « nous prenons », et, de vive force, ils le poussent, ils le juchent dans la chaire du professeur. Mais ici la scène change; Salomon enfle soudain la voix et leur dit : « Voilà qui est bien; je suis votre maître, et c'est « moi qui vais vous infliger un juste châtiment, si vous « ne vous rachetez pas. » Ils baissent la tête et s'apprêtent à recevoir le fouet, mais essayent du moins de se racheter en composant de méchants vers qui font rire et désarment l'évêque- abbé. Et tout de se terminer par un éclat de rire et par un présent de l'excellent Salomon.

On en pourrait citer bien d'autres2; mais les murs mêmes de Saint -Gall étaient éloquents à leur manière, et rien n'en dit plus long sur ce cloître du ixe siècle que le beau plan du ixe siècle, publié naguère par Fer-

1 Ekkehard IV, Casus Sancti Galli. Pertz, Scriptores, II, p. 96.

2 ld., ibid., p. 91.

dinand Keller1. Il semble qu'elle passe en ce moment sous notre regard ravi, cette basilique immense2, avec ses deux absides, son maître-autel qui est consacré à la Vierge et à saint Gall ; les sept degrés de son altarium et ses deux analogia ou ambons, l'un pour le jour, l'autre pour la nuit. Il me semble la voir avec sa bibliothèque et son sacrarium, avec son « autel de la croix » devant lequel s'arrêtent les processions, avec ses fonts où, durant la nuit du samedi saint, un nouveau peuple était enfanté dans l'eau du grand baptême3; avec ses deux colonnes d'observation au dehors, son grand cloître, ses jardins et ses vergers où méditaient les moines. L'abbé Grimald avait donné tous ses soins à l'ornement de cette basilique, qui était une des plus belles de l'Occident chrétien; il avait fait couvrir de peintures l'abside qui était derrière le grand autel1; il avait surtout, lui et son successeur Hartmot, enrichi la bibliothèque de nombreux livres dont les catalogues nous ont été conservés par Radpert^. Des châsses d'or, renfermant de précieuses reliques, sortaient parfois de la basilique et, sur les épaules des moines, allaient bénir tout le pays. On les voyait onduler à travers les

1 Itmti-iss des Klosters St. Gallen <k<>n Jahr 820, Zurich, bei Meier und Keller, 1844, in-4°. Ce même plan avait .été publié d'une façon informe par Mabillon. {Annales, II, pp. 571-572.)

- La basilique de Saint-Gall a été, en réalité, commencée en K5i), dédiée en 835 <'i entièrement achevée en 837. Les bâtiments monastiques n'ont été complètement terminés que vers 854.

s « \liiic siminm niiiie amborum Spiritum Paraclitum — In hanc plebem quam recentem fons baptismi parturit. » ( Rex sanctorum Angelorum.)

■'< e Prœterea coronis argenteis aliisque diversis luminaribus pariter, cum multimodis variorum ornamentorum splendoribus, ipsam magnopere studuit insignire basilicam. Absidam quoque posl altarium sancti Galli ita honorifice pictura deaurata, Bicul in prœsenti videmus, i|i-<> [Grimaldus] composuil tempore. a (Radpert, Casus Sancti Galli, Pertz, Scriptores, II, p. 70.)

Radpert, Casus Sancti Galli. Pertz, Scriptores, 11, pp. 70 cl 11.

plaines et les montagnes, à travers les vallées et les bois, saluées de tout ce peuple dont elles étaient la consolation et la gloire s. D'autres fois c'était un empereur, un roi, qui venait visiter l'abbaye, et on l'accueillait avec de beaux vers tout fraîchement composés par un Hartmann ou un Radpert : « Puisse le Dieu qui fait les « rois, lui disait- on, te donner la force qui vient du « ciel2. » Si la reine était là, on l'appelait « la lumière « dorée de la terre », et on se plaisait à constater que le ciel depuis son arrivée semblait avoir un plus gracieux rayonnement. « Plus de nuages : la lumière partout 3. » Mais les hommes du ixe siècle n'étaient pas plus que nous exempts de terreurs sociales, et la belle abbaye connut des jours bien tristes : « Chassez, chassez loin « de nous les païens qui approchent, » s'écriaient alors les moines, et ils ravivaient leur foi en chantant certains versus 4 auxquels ils donnaient volontiers la forme d'une litanie. Ils saluaient dans la Vierge la « réparatrice illustre du monde 5 », et, pour s'exciter à la force, contemplaient longuement les martyrs rouges de leur sang, ces purpurei proceres, ces invincibles qui avaient dompté les fureurs du démon G. Puis ils se disaient en

1 « Jam fidelis turba fratrum... — Dulce pondus et beatumin lectica deferens...

— Scandens et descendons inter montium confinia, — Silvarum scrutando loca valliumque concava, — Xullus expers ut locus sit istius solaminis. » (Jam fidelis.)

2 « Rex Dominus, regum factor rectorque potentium, — Qui te terreno prsetulit imperio, = Hic te confortet semper virtute polorum. » (Suscipe démentent.)

* « Aurea lux terra; , dominatrix inclyta , salve , — Quœ domibus nostris nunc benedicta venis.= Plus hodie subito radiât sol clarus in alto, — Cumque serena venis, nubila cuncta teris. » (Aurea.)

4 « Ut saeviens gladius et paganus populus — Depellatur a nobis... » ( Votis supplicibus.)

5 « Reparatrix inclyta mundi... — Perpétua radias cum virginitate pudoris

— Indignos famulos, Virgo Maria, tuos. » (Humili prece.)

6 « 0 vos, martyrio decorali in nomine Christi, — Conspicui testes, purpurei proceres, — Qui, bello invicti, superastis daemonis iras. » (Humili prece.)

dépit des ruines qui s'amoncelaient : « Jam novitas « régnât, totus et orbis ovat1. »

Tel est le témoignage des versus; tel est le monastère où Ton va chanter les Tropes.

1 Pièce Salve, mirificum... Hoc fecundata...