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caractère très relevé, et nous savons, par exemple, que le Tropaire 1121 est l'œuvre de deux moines, dont le premier s'appelait Adhémar, et l'autre Daniel1. Je comprends mieux la rubrique un peu solennelle du magni-

Illustration des Tropaires. Cinq frises et dessins d'enroulement. (Bibl. nat. lat.. 1087, fo 65 vo.)

fique Tropaire de Prum, où l'on nous apprend l'époque exacte où ce manuscrit a été exécuté et le nom du

1 Bibl. nat. lat., 1121, l'° 58 r° : « Ademarus mo[nachus] Sancti Marcialis » ( en lettres rouges ) ; f° 60 r° : « Ademarus monachus , Danihel monachus ; » fo 72 v° : « 0 Danihel monachus, preelucens dogmate Christi, — In mirabililmsque bonis tu sis Ademari — Pertractans actis qui hune biblum rite notavit.» Il ne faut pas oublier que « notare » signifie : « Notas musicas libris ecclesiasticis adscribere. » L'un des deux scribes avait écrit les paroles, et l'autre la notation musicale. (V. Ducange, au mot Nota, éd. Didot, IV, 643.)

moine qui doit demeurer attaché à une exécution d'un goût aussi parfait1. On serait fier à moins.

Illustration det Tropaire». Un jongleur Qûtiste et an « jongleur jonglant ». (Bibl. nat. lat., U18, fo 112 vo.)

1 « Codicem istum cantua modulamine plenunh, domni Hilderici ;ibl>;iti> tem-

ejusque licentia, Wickingi fldelis monacbi tnpensie atque precatu, scribere

cœptum ; domni yero Stephani, Buccessorie prœfati abbatis tempore atque bene-

LES TROPAIRES

L'illustration des Tropaires mérite toute notre attention. On y trouve rarement des compositions aussi magistrales que celles duTropaire de Prum : véritables ta-

Illustration des Tropaires. Une jongleresse. (Bibl. nat. lat., 1118, f° 11 i r°'

ictione diligentissime , ut cernitur, consummatum ; sancti Salvatoris Domini ostri Jesu Christi altari impositum ; huic sancto Prumiensi cœnobio perhennis mémorise novimus traditum. » (Bibl. nat. lat., 9448. f°48v°.) — Immédiatement après cette note on en trouve une autre qui complète la première et est d'une lecture plus malaisée : « Ast nota hune sanctum, doctum, fidelem monachum, istum librum non suis sumptis scripsisse, sed suo impenso labore ac singulari industria, » etc..

bleaux et pouvant légitimement être regardés comme le type de la miniature romane à la fin du xe siècle. Le Tropaire de l'Arsenal, celui-là même qui est revêtu de cette belle enveloppe d'ivoire païen jauni par le temps, ce pelit manuscrit long est orné de miniatures dont la naïveté n'est pas le seul mérite. Aux moines de Saint- Martial il ne faudrait pas tant demander, et les seules

Illustration des Tropaires. Lettre Q (Bibl. nat. Iat., 1119, f«> S i '••

miniatures vraiment curieuses qu'on trouve en ces nombreux Tropaires sont peut-être celles du manuscrit 1118, où nous voyons défiler toute la gent des jongleurs et des jongleresses, avec cabrioles diverses et instruments de musique fort heureusement variés. Les lettrines, par bonheur, nous dédommagent, à Limoges, de la rareté des miniatures proprement dites. Elles y sont nombreuses, fantaisistes, osées, charmantes, et peuvent rivaliser avec celles de tous autres pays. Quelle entente de l'ornement! quelle verve! quel esprit!

Ce que j'estime encore le plus dans l'exécution des anciens Tropaires, c'est le respect qu'on y a parfois

LES TROPAIRES 109

témoigné pour le texte liturgique. Dans certains manuscrits de Saint-Gall, ce texte auguste a été écrit en lettres capitales, tandis que l'on se contentait de faire aux Tropaires les honneurs de la minuscule \ Dans certains autres 2, on a souligné le texte liturgique à l'encre rouge, comme pour marquer bien nettement

Illustration des Tropaires. Lettre Q (Bibl. nat. lat., 1119, l'° 21 r-).

sa supériorité sur les interpolations dont on le surchargeait. Les scribes du xie siècle ont exprimé par là l'idée même qui nous a animé durant tout ce travail; ils sont nos auxiliaires et nos témoins.

Tels qu'ils sont, nos Tropaires méritent d'être étudiés de plus près qu'ils ne l'ont encore été et à d'autres points de vue 3. Qu'ils nous fournissent

1 Ms. 376, p. 39; 380, pp. 29, 31, 33, 58, 65, etc.

2 Ms. 382, pp. 21 -23.

3 II faut, à tout le moins, noter, en passant, que los scribes prennent soin d'indiquer le ton des tropes (1118, f° 33, etc. etc.) et les «stations» liturgiques de Rome (ibid., f° 6 r°, etc. etc.). Une « pagination » qui n'est pas spéciale à nus Tropaires, mais qui mérite cependant d'être relevée, est celle qui consiste

tiles renseignements sur certains rites liturgiques aujourd'hui disparus ' et sur la popularité de tels ou tels saints dans telle ou telle région-, on n'en sera pas surpris. Mais il ne faut pas craindre de leur demander davantage, et de les interroger en particulier sur la vie privée, l'ameublement ou le costume de

Illustration des Tropaires : lettre Q (Bibl. nat. lat., 1119, f«« 69 ro et 70 v°).

à donner le même chiffre à un recto de feuillet et au verso du feuillet précédent (1132).

1 V.. par exemple, l'extrait suivant d'un de nos plus curieux Tropaires de Saint- Martial sur la veille de la Saint-Matthieu : « Cœtibus angelicis gaudium sit in cœlia, in terris onini populo celebris exultatio, quia hodie vigilia sancti Matthaei fulgida. Pellitur nebulum omne gemitua et tristitiae ab amicorum intimia cordis duorum secretis... Firmatur l'œdus intégrée ac forlis amicitiae, etc. » (1120, l'°220 et dernier, v°; ajouté au xie siècle par un autre scribe.) — Cf. VOrdo du manuscrit de Berlin, où nous voyons que, le jour des Hameaux, on faisait un sermon au peuple après le chant du Pueri Hebrœorumf et que. durant cette dernière Antienne, les clercs des scohc monastiques, d'une part, et lea petits enfants laïques, de l'autre , jetaient, comme jadis les petits Juifs à Jérusalem. leurs vêtements par terre avec des rameaux : « Scolastici... jactantea in terram cappas... adorent Cruciûxum in similitudine Hebrseorum puerorum; similiter et ipsi laïci pueruli jactent veatimenta sua ramosque palmarum.» (Berlin, f° 29 r° et 30 \-.i

1 C'eat dans nos Tropaires qu'on peut, une fois de plus, constater jusqu'à quel point saint Pierre était alors plus populaire que Baint Paul. Onze Tropea de l'Introït Boni consacrés à Bainl Pierre dana 1<- Tropaire 1120(1'"' 41 v°-48v°), deux seulement à Bainl Paul i 'io \ ■■ et 46 r°). Dans le ma. 11-1 . cinq sont donnés à saint Pierre | f*> 26 P°) 'Mieux à saint Paul (28 r°). Dans le petit Tropaire 43252, noue trouvone -i\ Tropea qui ont saint Pierre (12 r°) et un seul qui a sainl Paul pour objet (12 v°). — 11 eat ;'i peine utile d'attirer l'attention Btir la popularité de -oui Martin danB tous cea monaatèrea îles \" et xi* aièclea (1121) l" 41 r" et \ ". etc. etc.), et de rappeler que les ?éritable8 patrons de notre France à cette époque étaient, avec saint Martin, saint Denis et saint Rémi (9449, f° 30 \-). Etc. etc.

LES TROPAIRES

nos pères 1 et sur certaines « actualités » de leur histoire 2.

3 Quelque médiocres qu'ils soient littérairement, nous

1 Jam dulcis arnica, venito, quam sicut cor meum diliero ; intra in cubiculum meum. Ibi sunt sedilia strata absque velis..., floresque in domo sparguntur, herbœque flagrantes miscentur. (Bibl. nat. lat., 1118, f°247 v°.) — Dor^um illius quasi scutum sculptile, ornatum gemmis undique. (Saint-Gall, 546; cité par Gall-Morel, p. 176, n° 288 : DUectus Deo , etc.).

Illustration des Tropaires : lettres 0, A, E (Bibl. nat. lat., 1119, f°s 68 vo et 71 ro\

2 II est difficile de préciser en quelle heure d'angoisse a été composé le chant suivant, qui est véritablement un cri de douleur :

0 Maria, puellarum homnium sanctissima, Quse Tonante[m] inter sacra(s) bajulasti viscera, Vide clades famulorum atque contumelias Quas pro vita criminosa patimur assiduis (sic). ... Gentibus credimur undique nos opprimentibus ; Barbaris manibus captivati distrahimur...

Argue, increpa, tanta sanes ut vulnera...

(1084, fo 317 ro et vo.)