XVIII. Tropes des répons autres qu

Première époque. — Ces interpolations, assez rares, sont toujours en prose. C'est ainsi que le célèbre répons des Matines de Noël : Sancla et immaculata Virginitas, quibustelaudibus efferam nescio, quia quem cœli capere non poterant , tuo gremio contulisti, a donné lieu au Trope, à la prosa suivante qui est le pendant du Fabricse mundi :

Prosa. — Beata es, Virgo, et gloriosa inter omnes mulieres et benedicta. Gabriel hœc dicens attulit affata : « Paries fdium, virgo <( intacta ; Jésus erit nomen ejus cuncta por « saecla. Perfecta suntintejamque sunt perac- « ta. » Hodieex te Christus natusest in terra. Ex te, mater casta, processit, Maria. Ave, speciosa in cœlis regina et benedicta, inter omnes sancta. Laus, honor, potestas, majestas et deitas sit Deo Patri, Nato, Spiritui sancto. (Bibl. nat., nouv. acq., 1235, f° 19 v<>.)

Cf. dans le même manuscrit (f° 101 r°) le Trope ou la prosa du sixième répons de saint Loup, archevêque de Sens:

Insignis de Christo , et surtout le répons ou la prosa de saint Nicolas :

« Clementem te praebe, rex Sabaoth, Ecclesiae; turbines amove tempestatesque Sathanee, pro Nicholao prœsule dans indulgentiam » (f° 5 r° et v°), etc.

Ces prosse, comme il est facile de s'en assurer, sont généralement conçues selon le système des clausulse.

e le « Fabrice mundi ».

Deuxième époque. — Les Tropes des répons deviennent alors de petites pièces lyriques soumises au rythme et à la rime. Le huitain suivant nous servira de premier type :

Prosula de sancto Benigno Engolismensi martyre, in fine responsorii noni:

Virginis fdium quem praedicaverat , Pro cujus nomine tôt pœnas tulerat, Benignus hodie ad caelos properat, Visurus Dominum , sicut optaverot.

Bobustus belliger, devictis hostibus , Triumphat, angelis secum ovantibus ; Psallamus igitur plausu lœtifico, Dum martyr inclitus scandit, angelico Comitante choro.

(Bibl. nat. lat., 3719, IV26 r<>. )

Ces Tropes des répons ont pris, à Saint-Martial, une importance considérable. On en jugera par le type suivant :

Prosa (après les répons d'un office rimé de la Vierge) :

Pater per ssecula Sponsam ad oscula Invitât Virginem.

Adolescentula, Confestim credula, Gignit propaginem.

Bes mira geritur :

Vilibus tegitur Hic infans vestibus, Quo solo tegitur

réflexions en prose ou en vers sur la vanité des choses humaines, sur les vertus de leurs chers morts, sur les prières dont ils devaient leur payer le tribut.

Quicquid concipitur Matrem et lïliam

In mundi finibus. Fidelis populus!

Hostis perfidiam, Auferat haec molem frangantque precamina Non per injuriam, Prolcm.

Hic fregit parvulus. li- ° -Maria, ne timeas, invenisti, etc. Precetur Mariam (Bibl. nat. lat., 1139, fo 121 vo, 122 r\

Un troisième et dernier type mérite de fixer notre attention. Le répons des Saints Innocents (post secundam lectionem) est accompagné, dans un manuscrit de Saint-Martial, d'une sorte de petit drame dont il faut faire estime comme d'un document notable dans l'histoire des origines de notre théâtre. Je dois njouter que je ne suis pas absolument certain que le dialogue suivant . entre l'Ange et Rachel, doive être considéré comme le Trope du répons Sub altare; mais je suis très porté à le croire, et soumets la question aux juges compétents. Donc, voici le répons et son Troj e « présumé » :

Sub altare Dei audivi voees occisorum, dicentium : « Quare non défendis sanguinem nostrum? »> Et acceperunt divinum responsum : « Adhuc sustinete modicum tenipus, donec impleatur numerus fratrum vestrorum. » y. Vidi.

C'est après le mot Vidi que vient immédiatement la Lconottaliu Bac/tel :

0 dulecs filii, quos nunc progenui , Olini dicta mater, quod nomen tenui?

Olim per pignora vocor puerpera :

Modo sum misera natorum vidua.

Heu ! mihi misera?, cum possim vivere, Cum natos coram me video perdere Atque lacerare, parum detruncare.

Herodes impius, furore repletus, Nimium superbus perdit meos partus !

Angélus

Noli, Rachel, deflerc pignora:

Cur tristaris et tundis peclora?

Noli flere, sed gaude potius :

Tui nali vivunl felicius.

Ergo ira u de !

Summi Patris seterniFilius, 1 1 ic esl ille quem quserit perdere

Qui vos faiii aeterne vivere. •

Ergo gaude! (Bibl. oat. lat., 1139, i« 32 vo.)

XIX. Tropi s avant li - le< ons. — Première époque. — On ne connaît pas encore ce genre d'interpolation. = Seconde époque. — Ces Tropes (que l'on chantait sans doute avanl la première Leçon) ont été inventés par les tropistes de la lin du .\r ou du mi1 siècle. Ce sonl de petits poèmes que Ton a pu, en quelques manuscrits, confondre avec les Benedicamus, in;tis qui en sont nettemenl distincts. Nous avons hésité, pour en donner un type, entre trois pièces également remarquables : le Nunc clericorum concio, qui se termine par ces mots significatifs : Modo dieatur lectio, et ;i pour refrain : Gaudeat homo (Bibl. nat. lat., 1139, t° '.'>'■'> v°); Y Homo gaude — Nova laude, pièce sans refrain et qui B'achève par c i I srcel : Ergo lege, — Die de rege, — Lector, testimonial

ÏROPES DE LA P'c ET DE LA 2e EPOQUE

Ces vers sont datés du jour même ou ils ont été