LES TROPES DE LA 11C EPOQUE - LA PROCESSION
sidera, Galle, petis '. Ces compositions, où il est permis de signaler plus d'une faute contre la métrique et contre le goût % sont généralement touchantes et dignes3. On aurait dû s'en tenir là.
Dédaignant le système des Antiennes, qui est correct, et celui des Versus, qui est approuvable, certaines églises en adoptèrent un troisième qui est plus périlleux, celui des Tropes. Et c'est par là que nous rentrons directement en notre sujet.
L'idée originale consista ici à relier très étroitement entre eux les Tropes de la procession et ceux de Fln-
1 C'est cette dernière pièce que nous allons ici donner pour type :
Annua, sancte Dei, celebremus festa diei — Qua, pater, e terris sidera, Galle, petis. =: Ecce dies populis micat haec sanctissima nostris — Quorum tu, princeps, auctor ad astra meas. rr Finibus Occiduis abiens, succedis Eois, — Dans lueem plebi dogmatis igné tui. = Qua; tenebrosa fuit fidei nec luce refulsit — Per te eœlestem cœpit habere diem. — Hic ubi nocticolae tenuere cubilia larvœ , — Ad laudem Christi psallit ubique chorus. = Hic fuit ecce feris statio gratissima saevis ; — Nunc sedes sanctis te résonante manet. = Tu, pater, hue veniens, fers tecum pacis honores, — Hinc totum pellens quiquid adesse nocet. — Expuleras nocuum, complens dulcedine totum, — Quo, corpus linquens, spiritus astra petit. = En hodie meritam tu post certamina palmam — Sumpsisti, Galli; protège nos hodie = Jam super astra nitens, famulorum suscipe laudes — Qui tibi devoto nunc jubilant module =: Aspicc propitius vénérantes nobile pignus — Corpus prœclarum, Galle béate, tuum. = Aspice quœ canimus ; expugna corda benignus, — In rébus cunctis rector adesto tuis. = Hinc Domino trino lteti pangimus et uno — Qui nos nunc talem fecit habere patrem. Amen. < Palrologie, LXXXVII, col. 35, 36.) Cf., comme un second type, le Salve mirificum que nous avons publié plus haut (p. 26), d'après le manuscrit 360 de Saint -Gall (p. 1).
2 Un de leurs principaux défaut-, c'est leur longueur excessive, mais qui était peut-être nécessaire pour la durée de la Procession. VHumiliprece d'Hartmann n'a pas moins de 80 vers (Patrologie, LXXXVII, col. 32) et était cependant d'un usage fréquent (ad processionem , dominicis diebus).
3 Voici, d'après le ms. de Saint- Gall 360 (xne siècle), la liste de ces Versus processionnels : 1° Noël : Salve mirificum... Venisti , mundo (p. 1); — 2° Saints Innocents: Salve, lacteolo (p. 2); — 3° Epiphanie: Salve, mirificum... Hoc fecundata (p. 3) ; — 4° Pâques : Salve, festa dies toto venerabilis sevo (p. 5); — o° Deuxième dimanche après Pâques : Salve, festa dies... Christe, decus rerum (p. 7); — 6° Troisième dimanche après Pâques : Salve , festa dies... Qui crucifixus erat (p. 8); — 7° Quatrième dimanche après Pâques : Salve, festa dies... Qui genus humanum (p. 9); — 8° Cinquième dimanche après Pâques : Salve, festa dies... Rex sacer (p. 10); — 9° Ascension : Christus ad nos iras veniat camœnas (p. 17); — 10° Pentecôte : Pneumatis seterni (p. 21); — 11° Octave de la Pentecôte et dimanches: Ardua spes mundi(j). 23): — 12° Fête de Saint-Gall : Annua, sancte Dei (p. 25); — 13° Fête de saint Othmar : Festum sacratum psallimus (p. 27). — Nous ne citons ici, à dessein, que les Versus susceptibles d'être chantés à la Procession qui précède la Messe. Il y faut joindre VHumili prece. (Patrologie, LXXXVII. col. 32.) Etc.
troït, et à n'en faire, pour parler plus clairement, qu'une seule et même pièce.
Donc, on chantait, durant la Procession, la préface plus ou moins développée du Trope de l'Introït.
Puis, quand la Procession était finie et que les chantres étaient revenus au chœur, on commençait l'Jntroït lui-même avec tous ses autres Tropes. Rien de plus simple.
Un exemple, un type fera mieux comprendre tout cet agencement.
Le jour de la Saint- Jean -l'Evangéliste, la Procession se mettait en marche, chantant à pleine voix :
« Hoclie, candidat] chori sacerdotum , centeni et milleni, conjubilant Christo dilectoque suo Johanni,
« Quem, stola gloriae indutum, liodie Ipse in convivium suscepit œternum.
« 0 vere sanctum, laudabilem in terra, cœli arce splendentem in gloria magna !
« Alléluia! Sacerdotes , eia, jubilemus Deo in beato Johanne tbeologo, celsa voce et humili corde, eia, dicite '... »
C'est alors que commençait l'Introït, qui parfois était orné d'une seconde préface.
Que ce système ait été fort répandu, c'est ce que nous ne pensons pas, et le système plus sain des Antiennes, des Répons et des Hymnes a heureusement
i Bibl. n.it . lat., 1H252, l'° 6 v\ — Autre exemple :
« En adstal candida concio omnisque expectal oaterva dare vocea in exoelso. — Optamua i regum dicere odaa qui bîc in auo milite triumpbat hodie. — Laudabile eal Christo psal- 1ère : nunc jubilando, paraphonista, die, domne: — « Alléluia nune, levitae exultantes, jubilemus Stephano quem elegil Bummus Apei in septeno numéro.— Eia dicite... » (Bibl. nat. lat., 13282, ■'i v, B ro. Fête de aainl Etienne.) Cf. Bibl. nat lat., 1084, F» 40 r<>; lat., 909,f«> 12 v» (Rétro altare, de sancto Btephano); !;it., 9449, f" K) r°.
On remarquera <|n<' les deux premières Clausulœ de la pièce citée ei-dessus Boni " parallèles •> cA ont chacune vingt-six Byllabes.
