LES TROPES DE LA 11C ÉPOQUE — LE KYRIE
de parler de la sorte1, et la série de tous les Kyrie tropés figure en tête ou au milieu de nos manuscrits,
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Type d'un Trope du Kyrie : « Pater infantium. » (Bibl. de Saint-Gall, 378, p. 3C5.)
avant la série de tous les Gloria tropes, avant les Tropes
1 Tropaires de Saint-Martial (Bibl. nat. lat., 1087, f° 98 r°); de Saint-Évroult (Bibl. nat. lat., 10508, f ° 6 r°), etc. etc. = La série des Tropes du Kyrie prend place après la série complète des petits Tropes (Introït, Offertoire, Communion, etc.) dans les Tropaires de Saint- Martial (Bibl. nat. lat., 887, f° 47 r°, et 1119, fr 67); de Paris (Bibl. nat. lat., 13252, fo 20 r°), etc. etc.
du Sanctus et de YAgnus ' : car ce sont là quatre groupes
plus solennels, plus augustes, plus importants que tous
les autres.
La statistique exacte des Tropes du Kyrie ne serait
pas sans offrir également quelque intérêt, et il est trop
évident qu'ils ont été moins goûtés, et par conséquent
moins variés, moins nombreux que ceux du Gloria. Le
plus ancien manuscrit de Saint- Gall2 ne nous en offre
que deux à côté de treize Gloria tropes; à Saint -Mar-
tial, à Saint- Evroult, à Paris, l'inégalité n'est pas moins
sensible -. Mais il n'en faudrait tirer aucune conclusion
excessive. Les Tropes, chants de joie, étaient mieux faits pour la louange que pour la supplication mêlée de pleurs.
Ils ne prêtaient guère au drame3, les Tropes du Kyrie, et cependant nous trouvons, en un des plus anciens manuscrits de Saint-Martial, une sorte de dialogue entre le diacre et les chantres *. Ce n'est pas encore un drame, mais c'est bien près d'en être le crayon
« Bibl. de Saint-Gall, 484.
2 A Saint- Martial, le Tropaire qui est aujourd'hui à la Bibl. nat, lat. (1119 renferme dix-neuf Gloria tropes ef quatre Tropes du Kyrie; le dis. 887 nous offre dix-huit Gloria et quinze Kyrie. Etc. etc. = A Saint-Evroull (ht., 1<>
il y a vingt-huit Tropes du Gloria et Beize du Kyrie. = A Paris (lat.. 13252} huit Kyrie seulement et vingt-sept Gloria, etc. = A cette règle générale il y a eu quelques exceptions ( Bibl. nat.. 1086, etc. ) que nous aurons lieu d'expliquer. = 11 est certain, d'ailleurs, que le besoin de nouveaux Tropes du Kyrie s'est l'ait assez vivement Bentir; car en a ajouté, dans certain- manuscrits, un certain nombre de Tropes de la première époque ou de la seconde. (Bibl. nat. lat., 132o2, 887, etc.) Les deux listes, qu'on trouvera plus loin, de- Tropes du Kyrie et de ceux du Gloria donneront fort exactement la proportion que nous indiquons.
3 11 faut observer cependant que le Kyrie lui-même Be chantait, dès l'origine, à deux chœurs: « Kyrie rh-is<>n autem nés neque dicimus, sicut a < irescis «lui i un quia i" GraBcis bimi i omnes dicunl : apud nos autem \ < 1 1 mas diciti r, a ceci le REBPOND1 HJR, et lulidnn \icil»u> cliain ChrUte rlcisoii dicitur. quod apud
Greecos nullo modo dicitur. » (Saint Grégoire, lil>. VIT, epist. 37, citée par Martini'. De antiquis Eccleêiœ ritibus, I. 363
• Bibl. nat. lat., 1 1 1 JS , I'" 12 r°.
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ou l'esquisse. On n'a pas été plus loin dans cette voie.
Quoi qu'il en soit, ces Tropes du Kyrie furent toujours plus solennels que la plupart des autres. On n'en confiait pas l'exécution au premier venu; mais, dans les grands monastères, on choisissait à cet effet les plus belles voix. A Saint -Denis, quatre bene cantantes entonnaient ensemble le Clemens rector. Nos Tropes — ceux-là en particulier — constituaient alors ce qu'on appellerait aujourd'hui une « Messe en musique ». Les assistants étaient tout oreilles1.
Si beaux cependant que fussent ces développements nouveaux et poétiques, et quelque supériorité qu'il convienne d'accorder aux Tropes du Kyrie l, — lesquels sont
1 «AdMissam très cantores. in rubeis cappis, in choro assistant, et incipiant ofiîcium Etenim sederunt; Kyrie démens a quatuor bene cantantibus , etc.» (Consuetudines San-Dionysianse ; Martène, De antiquis Monachorum ritibus,
col. 282.)
2 Nous donnons ci-dessous une table des Tropes du Kyrie que nous sommes
LOIN DE CONSIDÉRER COMME COMPLÈTE, ET QUE NOUS PRENDRONS SOIN DE TENIR AU
courant. Nous n'y avons l'ait figurer que les Tropes de la première époque ; c'est pourquoi on n'y trouvera point, entre autres, le 0 Pater ingeniteni \eRex Deus sBterne du ms. 116 d'Einsiedeln. (Gall-Morel, ns 91, 92, p. 57, etc. etc.)
