CHAPITRE IX

i.E MONT VALtniEN

Vers 1400, trn anachorète j éLabt t

lïiotle FauBBard lui succède. — V t J type des inutiles. — GontraRt 1 m

— L'ermitage périclite. — F d t d dix-septièmo siècle. — Grand d p t t occupants et l'ermitage. — T t à 1

du calvaire auï jacobins pa g Sg

de possession. — Combat ont 1 f t Jacobins, — Intervention du 1 1 m l restitua lï ses premiers posse — P

congrégation. — Descriptioi d 1

règlements de l'emiitage et d 1 m

des pèlerinages du mont Vali^ — L

relftehe. — Les prêtres violent) ègl — D pèlerins. — Grand scandale. — S pp nages. — Détresse de la corn t —

subsides. — Refus, — Consp t — G pression de la congrégation. — D t pp le mont. — Leur expulsion, — C t *

ment d'une caserne. — Les p t d 1 forment en église. — Regain d p p 1 t définitive en 1830. — Gonstru l d f rt

Le mont Valérien n'est pas une commune. Après avoir» pendant de longs siècles, fait partie du territoire de Nanterre, il dépend présentement de

Suresnes. Son histoire est si intéressante que nous

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avons cru devoir lui réserver une place spéciale dans cet ouvrage.

Nous ne reviendrons pas sur ce quo nous avons dit de l'origine de ce mont célèbre. C'est un point élucidé autant qu'il pouvait l'être. — Passons.

Le Mercure de France (') raconte qu'il existait un ermitage sur cette montagne vers l'an 1400, sous le règne du roi i maboule » Charles VI. Ce récit est confirmé par un grand nombre d'écrivains, particulièrement par Du Breul, l'abbé Ghastelain et Lebeuf.

Un aoacborète du nom d'Antoine était le fondateur de cet ermitage. Le chancelier Qerson exalte sa piété. Sa vie était austère. Il pratiquait le jeune, la prière et vivait; loin du monde, dans une retraite absolue.

Longtemps après la mort de ce célèbre pénitent, l'ermitage du mont Valérien fut habité par la sœur Guillemette Fauasart, native de Paria. C'était sous le règne d'Henri II. La cellule du solitaire Antoine ayant sans doute été détruite pendant les guerres religieuses du quinzième siècle, sœur (Tuillemette en fit construire une nouvelle; elle y ftjouta une chapelle et, t ce qui est étnerveillable, » dit bonnement Du Breul, i c'est que de nuit ayant prié Dieu, elle prenait de l'eau au pied du mont et en portait au sommet d'icelui en telle quantité qu'elle servait aux maçons tout le long du jour >. Du Breul dit encore que cette femme extraordinaire vivait de pain et d'eau, et, parfois, du pain de la communion seulement. Succi ne lui irait pas h. la cheville ; elle serait même de taille à donner des points à Mer-