Vita s. Arnulfi, 8 {Script, rerum merov., t. ii, p

398 FIOSI'ITALITK DES MONASTÈRES

pour lui permettre de subvenir aux nécessités des éniigrants '. Si des étrangers quelconques peuvent venir frapper à la porte des prélats, à titre spécial les missionnaires qui s'en vont évangéliser les nations païennes devront être pourvus par les évoques et par les prêtres, à qui ils demandent un gite au passage, de vivres, de vêtements et de tout ce qui leur est nécessaire -.

C'est surtout dans les monastères que s'exerce l'hospitalité à l'égard des voyageurs, des pèlerins, moines - ou séculiers, riches ou indigents ^. Déjà, au VP siècle, elle est largement pratiquée dans les monastères des Gaules. Grégoire de Tours fait mention d'un personnage qui a été reçu à Châlon, dans la basilique de Saint-Marcel, et nourri par l'abbé du lieu ^. L'abbé de Randan, nous dit-il, lavait lui-même les pieds et les mains de ses hôtes '^. L'historien parle de gens qui ont demandé l'hospitalité dans une celliUa du Limousin et qui passent la nuit à psalmodier avec les moines ''. Les monastères francs du VP siècle ouvraient largement leurs portes aux visiteurs, qui pénétraient librement dans toutes les parties du logis des religieux ^. Thierry II s'irrite contre Colomban, qui déroge aux usages en établissant la clôture monastique et en interdisant aux séculiers l'accès des habitations des serviteurs de Dieu 'K

1. s. Desiderli epist., I, 7 : « pro iterantium muUirnodas necessUates •> {Epist. meroio. aevi, t. i, p. 197).

2. S. Boni/atii epist., 17 (7-2-2-3), p. -267. Cf. Liber Diiirnus, éd. Sickel, p. 5.

3. Sur les nombreux voyages des moines, cf. dom Besse, Les moines de l'anc. France, p. 518. Sur les monachi peregrini, voir plus loin, p. 406.

4. S'il faut en croire l'auteur de la vie des pères du Jura, le nombre des séculiers affligés ou indigents que reçoit le monastère de Saint-Claude, au temps de saint Oyand, est supérieur à celui des moines (Vita s. Eugendi, 13, Script, rerum merov., t. m, p. 159).