jure palatino » (Cf. plus haut, p. précéd., n

«!. Les évêques du Mans, Francon, Aldric, Robert ont dans la première moitk du IXe siècle tenu le monastère de Saint-Calais « jure beneficii » (cf. plus haut, n. 131, •1. =■ et 6). Du monastère de Saint-Julien d'Auxerre.il est dit dans un diplôme de Louis le Pieux que le comte Hugues le tient « largitionis nostre munere in beneficium » (Quantin, Cari. det'Yonne, 15, I, 30). Lothaire I avait enlevé Saint-Epvre à l'église de Toul, « fidelibusque suis jure beneficiali praebuerit » (Dipl. de Lothaire II, 6 août 858, H F, VIII, 405). Le 9 juin 875, Charles le Chauve restitue à l'église de Chalons Vabbatiola de Saint-Sulpice, « quam Gozfredus cornes jure beneficiario tenet » (Pélicier, Cari. chap. Chalons, 18). En 863, il attribuait à Salomon « partem terrae... et abbatiam sancti Albini in beneficium » (Ann. Bertin., 61). Charles le Gros dans un diplôme du 13 nov. 882 pour Stavelot parle de tel fidèle, « qui supradictam abbatiam in benefitium habuit » (Haik;n, Recueil des chartes de Stavelot, 41, I, 104). Jean VIII signale, en 879, Yabbatia sancti Au gentii, que feu l'empereur Charles le Chauve avait accordée à l'un des fidèles du pontife « jure beneficiario » (Ep. 185, Migne, CXXVI, 816). Lothaire II aurait enlevé l'abbaye de Moyenmoutier à l'abbé Pépin, pour la livrer au duc du pays « jure beneficii » (Liber de s. Hildufi success., 5, SS, IV, 89) . Folquin explique qu'en raison de la richesse du monastère de Saint- Bertin, bien qu'il eut joui jusque-là du régime régulier, « monachis... abstracta abbatia, regali beneficio in externas personas est beneficiata » (I, 56, Guérard, Cari. Saint Berlin, 74). Au temps d'Otton II, l'abbaye de Saint-Dié, enlevée à l'église de Toul par Lothaire II, est tenue « in beneficio » parle duc Frédéric ( Dipl. d'Otton III, 984, 2, DD regum Germ. II, 396). Le marquis Burchard retenait « jure beneficiali » Vabbatiuncula de Pfâvers (Dipl. de Louis l'aveugle 6 fév. 905, Wartmann, 741, II, 345). Ces textes marquent clairement que quand Yabbatia est donnée à un clerc ou à unlaïque.elle est tenue du roi en bénéfice parleprélat commeun bénéfice ordinaire 4. Gesta abb. Fontan., 17 : « Flaviacum... a domno rege Karolo in precarium accepit. — Dum Flaviacum jure precarii ac beneficii teneret » (SS, II, 293). Le précaire ne se distingue pas du béiu'fice (cf. Dopsch, Die Wirttchajtsentw. d Kato lingerzeit, 2e (à.., I, 228).