et 11, p

4. On a vu que 'e capitulaire aquitain de 76S témoigne d'une divisio des biens ecclésiastiques en Aquitaine. Vraisemblablement Charlemagne y continua la sécularisation commencée par son père. C'est sans doute en les pourvoyant en partie au moins de biens d'Église, qu'en 778 il établit « per totam Aquitaniam comités, abbates, necnon alios~plurimos quos vassos vulgo vocant ex gente Francorum » (Vita Hhirfow., 3, SS, 11, 608). Les hommes du Nord reçurent en Aquitaine qui des abbayes, qui des comtés et sans doute des bénéfices constitués soit aux dépens des églises d'Aquitaine, soit aux frais des églises de Francia, propriétaires au sud de la Loire. Le même régime fut introduit par Charlemagne, à partir de 774, en Lombardie. Par toute l'Italie il envoya ses comtes {Ami. Petav., 774, SS, 1,16); les agents du roi des. Francs devenu roi des Lombards furent au moins en partie possessionnés aux dépens des églises du pays. Le capitulaire d'Héristal qui, en 779, règle pour tout l'empire franc les obligations des bénéficiers nantis de biens ecclésiastiques, a été