SOLIDARITÉ DES GRANDS OBSTACLE AUX RESTITUTIONS

De telles entreprises systématiquement conduites ou même isolées eussent provoqué une formidable opposition, des plaintes, des iébellions, dont on ne perçoit aucun écho de Ja part des victimes el aussi sans doute de tous les grands laïques dont les intérêts sont solidaires. Ne couvraient-ils pas de violentes clameurs la Voix d'un Wala, d'un Agobard, des évêques réunis en concile à Ver, à Meaux, à Épernay, quand elle éveillait la seule idée d'une restitution de grand style, qui eût nécessairement évincé les occupants ?

il. — Importance et valeur des restitutions

Si l'on fait état de toutes les restitutions solennellement publiées, sans distinguer leurs modalités diverses et quelle que soit leur pratique efficacité, il semblera que le clergé et les religieux ont obtenu des Carolingiens des satisfactions très larges. Les historiographes des églises mentionnent une multitude de revendications heureuses et de restitutions qui, à les en croire, furent suivies d'effet. Flodoard rapporte de chaque archevêque de Reims qu'il a plaidé près des rois et recouvré des biens de son église 1. A la connaissance de l'historien, Louis le Pieux, Charles le Chauve et l'empereur Lothaire en particulier ont rendu à Hincmar de nombreux domaines 2. L'historiographe des évêques d'Auxerre sait que l'évêque Hérifridus recouvra par privilèges royaux et apostoliques beaucoup de bénéfices enlevés à son église 3. Suivant l'auteur des Gesta des évêques de Verdun, Hatton obtint de Lothaire II d'importantes restitutions et donations 4. Les biographes des évêques du Mans et surtout celui d'Aldric signalent à chaque^page les larges recouvrements que ces prélats ont réalisés en biens fonds sous Charlemagne et Louis le Pieux.

Les rois se rendent témoignage à eux-mêmes qu'ils ont sauvegardé par là « les justices et l'honneur » des églises.

eandem abbatiam violenter subtraxit et reclamante... Ratbodo l'archevêque) apud regem Zuindebaldum illam reddere est compulsus sancto Petro. Verum Zuindebaldo perenipto, iterum a Ragnero pervasa est ac post illurri ab ejus filio (Jisleberto » (9 juilJ. 919, Beyer, 161, p. 224).

1. Flodoard applique cette formule stéréotypée à l'épiscopat de presque tous les évêques de Reims, même antérieurement à l'âge carolingien, Romulfus (Hist., II, 4, p. 451), Sonnatius (5, p. 454), Lando (6, p. 455), Réolus (10, p. 457)> Tilpin (1.7, p. 464 ; cf. fasc. 1, p. 55), Vulfarius (18, p. 465).

, 2. Cf. plus haut, p. 271-2.