CHAPITRE XL

Sommaire. — Le cabaret du Char doré, — La rue de Glatigny. — La rue du Fumier. — La rue d'Enfer» — La cour Ferry, — La maison de Cocatrix. — Le Cat^nard.— Les' voûtes de la Calandre et du Marché -Palu. — L'île de Gourdaine, — Le Terrain ou la Motte aux Papelards, — Les faubourgs. — Le Champ Gaillard •» Les quatre tavernes méritoires, — Le Chàteau-de^Pailk* ^— La taverne de la Mule. — Les lupanaires de l'Université. — Le Champ-d'Alhiac, — La rue Gracieuse. — Les Champs de la Bot4c/*eri«^ Petit et de VAlhuette. — La rue de VAronde, — Lame. GitrU'CoBwr, — La rue Sao^Lie, — La rue Bordet — Lea Cours des Miracles. — Etc., etc.

Nous continuons notre voyage pornographique dans le vieux Paris , en nous attachant à signaler

les rues suspectes qui ne sont pas mentionnées comme telles dans le poëme de Guillot , ni dans les ordonnances du Châteîel. L'ancien nom de ces rues

est presque toujours renseigne de leur caractère

particulier. D'abord , dans la Cité, nous constaterons que 9 malgré Tusage général qui éloignait du centre des villes les femmes de mauvaise vie , pour les rejeter au delà des murs et, pour ainsi dire, hors de la vie commune , la Prostitution s'était maintenue en plusieurs rues autour de Saint-Deniside-la-Châtre, qui avait vu se former la première confrérie de la Madeleine, comme nous Tavons rapporté d'après les traditions recueillies par Dubreul et Sauvai. II était tout naturel que le voisinage du Val d'Amour de Glatigny fût envahi de préférence par les ribaudes, qui y allaient commettre lepéchiéj suivant les termes des anciens édits. On peut donc alfirmer que la plupart de ces horribles ruelles, qui ont disparu depuis peu d'années dans les grands travaux de voirie exécutés à travers la vieille cité lutécienne , étaient au moyen âge le théâtre permanent de la débauche, quoique les règlements de police municipale eussent essayé de la circonscrire dans son sanctuaire de Glatigny. Les rues des Marmousets, Cocatrix, d'Enfer, de Perpignan et d'autres, qui formaient un labyrinthe de maisons entassées l'une sur l'autre, privées de jour et d'air, convenaient merveilleusement aux habitudes hordelières. Nous savons, par exemple, que la rue de Perpignan

s'était nommée rue Charoui^ à cause d'un cabaret du Char doré {de çarro aurico) ; Guillot a parlé de ce cabaret :

En Charoui , — bonne taverne achiez ovri.

Toute taverne devenait, au besoin, un lieu de Prostitution. Cette taverne de Charoui devait être accompagnée d'un jardin planté de roses , puisque la rue prit successivement les noms significatifs de Champrousiersj de Champflory-et de Champrosy. Ce champ de roses n'était peut-être qu'une image du plaisir (fli'on allait chercher dans ce cabaret, qui fut remplacé par un jeu de paume, d'où la rue tira son dernier nom de Panpignon ou Perpignan.

Le nom de Fal d'Amour s'appliquait plus particulièrement à l'entrée fort étroite de la rue de Glatigny, qui descendait vers la rivière et qui menait au port Saint-Landry. Le long de ce petit port, où venaient atterrir quelques barques chargées de bois et de blé^ régnait une ceinture de maisons qui, accrochées l'une à l'autre et se soutenant à peine , baignaient dans l'eau leurs pieds vermoulus ; ces maisons appartenaient de droit à la plus abjecte Prostitution , que nous verrons partout se réfugier aux bords des fleuves. La rue humide et ténébreuse, que ces hideuses masure» formaient par derrière, se nommait tantôt rue du Tort'Saint'Landry-sur'P Yeau^ et tantôt rue du Fumier. La famille des Ursins ne craignit pas d'y faire bâtir un hôtel où demeura un des membres les plus illustres

de cette famille^ Juvénal des Ursins^ prévôt des marchands et chancelier de France sous Charles VI. La présence de ce grave personnage dans une rue si mal 'famée ne servit qu'à lui faire changer de nom , elle se nomma dés lors rue des Ursins ; mais son extrémité inférieure {via inferior) fut appelée rue d'Enfer^ par allusion à la damnable vie que menaient ses habi* tants. Nous avons déjà hasardé une conjecture, peut-être téméraire, à l'endroit de la rue des Marmousets, que Guillot semble nous représenter comme fréquentée par des ribauds, plus encore que par dies ribaudes. Cependant, une liste des rues de Parii, que l'abbé Lebeuf estime avoir été dressée en 1 450, enregistre cette rue sous le nom de rue des Marmou* zèles. Nous savons aussi qu'un grand logis , dit maison des Marmousets ( domus Marmosetarum)^ auquel on montait par des degrés extérieurs, y a existé jusqu'au seizième siècle. Ce logis renfermait-il une cour de ribaudie? Près de là, il y avait un lieu de cette espèce nommé la cour Ferry , qui avait donné son nom à la rue des Trois-Canetteé. Faut -il encore reconnaître un lieu analogue dans la maison de Cocatrix {domus Coquatricis), qui attendit à celle des Marmousets et portait le nom de la rue où il était situé? Cette rue , que les archéologues de Paris prétendent honorée du nom d'un bourgeois qui l'Habitait au treizième siècle , pourrait plutôt, à cause de^ son vilain renom, offrir un champ curieux à Tétymologie< Ainsiy dans notre vieille langue, cocatre signifie

un chapon châtré à demi; cocatrix est, au propre, un lézard qui s'engendre dans les puits et les citernes ; au figuré, c'est une fille de joie qui fait des coues et des coqs , suivant l'expression facétieuse d'un vieux conteur. Dans la Y^rba erotica de son édition de Rabe^ lais, le docte De l'ÂuInaye définit Cocquatris, une prostituée. A Tappui de cette définition , et pour ne laisser aucun doute sur les anciennes franchises de la rue Cocatrix, \eû auteurs de la grande Histoire de PariSj Félibien et Lobineau, ont extrait desregistres du parlement les premières lignes d'un arrêt qui commence ainsi : « Du mardi, i Séjour de juin 1367, entre Jehanne la Peltiere^ appelante, d'une part, maistre Jehan d'Alcy et les autres habitants de la rue des Marmouzets, d'autre part. L'appelante dict qu'elle demeuré en la rue Coquatrix, qui est foraine, où il y a eu bordel , de si longtemps, qu'il nest mémoire du contraire, etc. » Ce passage prouve, en oiitre, que les rues où il y avait bordel étaient regardées comme foraines , c'est-à-dire étrangères au régime et au droit commun de la voirie ordinaire. A l'opposite des mauvais lieux de Glatigny, on trouvait encore d§ns la Cité d'autres asiles de Prostitution connus seulement des plus vils vagabonds. C'étaient le Caignard et les voûtes de la Calandre et du Marché-Palu* Quoique l'aspect de ces lieux-là soit encore aujourd'hui aussi triste que répugnant, on se ferait difiiciiement une idée de ce qu'ils étaient aux treizième et quatorzième siècles, lorsqu'ils ser-

vaient de repaire nocturne à la débauche la plus immonde. La rue de la Calandre, par son nom emprunté à une petite alouette babillarde, caractérisait les assemblées de femmes, qui s'y tenaient du matin au soir, et qui ne faisaient que jarggnner et débattre, quand elles ne péchaient pas. Cette rue, pleine de boues et d'immondices , conduisait au Marché-Palu, dont le nom annonce un étang ou marais {palus ) ,' et qui n'était qu'un cloaque, un troupunais, comme on disait en ce temps. Mais ce n étaient que roses auprès des ruelles qui y aboutissaient et qui ne furent fermées qu'au milieu du dix-septième siècle. Une de ces ruelles, qui, du temps de Sauvai , existait encore en partie entre les premières maisons du Petit-Pont et quelques maisons du Marché-Neuf, s'appelait le Caignard , « à cause , dit Sauvai ( 1. 1 , page 174), qu'elle servoit de passage aux hommes et aux femmes de mauvaise vie, quiy.passoient, en se retirant, la nuit, sous les logis du Petit -Pont, où ils menoient une étrange vie. » Enfin, la Prostitution errante avait encore dans la Cité deux champs de foire nocturne, l'un sous les saussaies d'une petite île, qui, nommée Vile de Gourdaine au quinzième siècle, gt Vile aux Vaches trois siècles auparavant, forma depuis la pointe occidentale de l'île de la Cité , et l'autre, sur un monticule qui s'élevait à l'extrémité orientale et qui s'est toujours nommé le Terrain. Ce monticule, que les décombres provenant de la reconstruction de Noire- Dame avaient exhaussé dans le lit de la rivière , et

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que le chapitre delà cathédrale s'était approprié sans en tirer parti , devenait tous les soirs le rendez-vous des débauchés et de leurs méprisables instigateurs : on l'avait surnomm^, pour cette raison , dès l'année 1258, la Motte aux Papelards (Motta Papelardorum.) Une citation, tirée d'un sermon de Robert de Sorbon, sur la Conscience, nous fera comprendre dans quel

•sens équivoque le peuple employait ici le mot Papelards pour, désigner les honteux pousuivants des femmes perdues : Imopropter hoc dicuntur papelardi ^ quia fréquentant confessienes . Il est remarquable que le sermon de Robert de Sorbon, où Ducange a pris cette citation singulière, est presque contemporain du baptême de ce terrain ou terrail ( terrale ) , où les Papelards trouvaient à qui parler. Quant à TMe de la Gourdaine, qui avait été Vile aux Vaches^ suivant d'anciens titres que les archéologues n'ont pas tenté d'expliquer, son nom a des analogies ou des accointances

■ avec goudine, gourgandine et gordane, qui étaient synouY^nes de prostituée. Cette île-là, d'ailleurs, dans laquelle furent brûlés les Templiers sous le règne de Philippe le Bel, paraît avoir été un lieu de supplice consacré particulièrement à la punition d«s crimes obscènes, parce qu'on voulait tenir à distance du peuple les coupables qui s'étaient souillés de cette espèce de crime et qui pouvaient être un objet de scandale à leurs derniers moments.

Dans le quartier de l'Université, qui renfermait tant de rues désertes, tant de clos et de champs inhabi-