II. s

6i. TOTOHIB

àè lever ce^ eapochon y qui lue 0<it mofoUfé Vmxipeww ; mm il faisait dteenrer IrèsHPigaaressement , snrtonl pÎMidaDt le jour et sar la voie publique , les^ ordoDnmioeB aomptorâres qui défendaient , aax mé^ Fétriees iosci ites ou brevetéesy Tusage de la étale oa robe lofigue, des bandelettes de tête , des tmâqties de> pourpre , et même , en divers temps, des broderies et des joyaux d'or. Ces ordonnances du sénat furent rraouvelées par les empereurs , à plusieurs ôpomMS*, et leur applicaliDn trouva parfois de la mollesse on du rey^chement dans le pouvoir des édiles , 4Sfiii ne punissaient pas également toutes les contraventions. Ainsi , voyait-on souvent au théâtre et an cinq^ue les grandes courtisanes ^ vêtues comme des reines , étincelantes d'or et de pierreries ; ell^ ne se sDumettaient pas aisément à porter des toges on. tainiqnes jaunes et des dalmatfiques à fletirs : « Qui porte des vêtements fleuris , dit Martial , ei qui permet aux mérétrices d'affecté lai pudeur d'une matroiM» vêtue de la stole ? ^ Une femme qui se vouait à la Prostitution était déchue de la qualité de n^atrene^ et elle renonçait elle-même à paraître en pdblio avec la toge et les insignes des honnêtes femmes : son inscr^tion sur les registres de Tédile la rendait indice de la robe longue et amfde , dite mal^onale« Aussi, Martial raitle^t-il , à roccasion de eadeaux envoyés à ume prostituée (mœcham) : « Vous donnez des robes d'écarlate et de pourpre violette à une fiimense coartisane j Voulez- vous lui donner le

DE LA :pbostitution. 0

présent qi»%Ue a inéirilè? Eiivoyea^fai «b» loge, d La toge y daafr Ferigine ém înstitatîons ronaÔBefi^ avait élèk omoniiiiie aux deux sea^es ; mm , lorsfiie rinyask» des feiBSies étraiigèFes dans la Bi^cèilîq»e eut BécesBÎté F adoption d'un vêtonefil particulier aux matrones , cd^-ci prirmt te stole , qui tombait à longs plis jusqu'aux tsdtMKS^et qui eacbftit si pudiquement te gorge , que les formes^ en étaient à peine accusées sous la laine ou sous le lin. Là toge ou tunique sans manches resta le yètaonesii des hommes et en même tanps des femmes qui avaient peréu 1^ {privilèges de leur sexe a^ec les> droits et les honneurs réservés aux matrones. Telle étidt probable^ ment la principale règle de costume j à laquelle les édiles tenaient la iuain.

Il y avaity en outre, bien des défenses et bien des prescriptions moins importantes concernant rhabîlieh ment des mérétrices , mais elles se modifièrent tant de fbis>9 qu'il serait difficile de les fixer d'une manière générale et de leur assigna une époque cer*taine. La ehaussure et la coijfure des caurtisanes avaient été réglées comme leur vêtement ; néanmoins^ Fédilité se montrait moins rigoureuse au sujet de ces palliés de leur toilette; Leâ matrones s'étant attrj* bué l'usage du brodequin {sqccu8\ les courtisanes n^eurent plus la permission d'en mettre^ ^ elles furent obligées d'avoir toujours les pseds bus dans iies sandales ou des panfoufles {crepida Qimka)^ qu'elles attachaient ^ur le cou-de-pied avec des cottP-

roies dorées. Tibulle se plait à peindre le petit pied de sa maîtresse , comprimé par le lien qoi Temprisonne : Ansaque compressas coUigat arcta pedes. La nudité des pieds y chez les femmes , était un indice de Prostitution , et leur éclatante blancheur faisait de loin Toffice du lénon , puisqu'elle attirait les regards et les désirs. Parfois , leurs sandales ou leurs pan* toufles étaient entièrement dorées : Auro pedibm indiUo, a dit Pline, en parlant de cette splendide marque de déshonneur. Parfois, pour imiter la couleur de Tor, elles se contentaient de chaussure jaune, quoique cette chaussure eût été primitivement celle des nouveaux mariés : « Portant un brodequin jaune à son pied blanc comme la neige , » a dit Ca* tulle. Mais les nouveaux mariés se fussent bien gardés de mettre des sandales ou des pantoufles , et les courtisanes n'eussent point osé porter la couleur jaune en brodequins.

Les matrones avaient aussi adopté une coiffure qu'elles ne laissèrent point usurper par les courtisanes : c'était une large bandelette blanche, qui servait à la fois de lien et d'ornement à la chevelure. Cette bandelette fut probablement, dans les temps héroïques de Rome, une réminiscence de celle qui ornait la tête des'génisses et des brebis offertes en sacrifice aux divinités. La matrone se présentait elle-même, en guise de victime, aux autels de la Pudeur, comme pour rappeler que le culte des dieux générateurs, à une époque reculée , avait reçu en offrande le tribut de la

DE LA PROStïTUTION, 69

virgÎDité. Ce ne furent pas les courtisanes , mais les femmes chastes qui s'arrogèrent le droit de ceindre de bandelettes leurs cheveux lissés et brillants ; on permit aux vieiiges la bandelette simple , qui les faisait reconnaître , et la bandelette double resta exclusivement Tapanage des matrones : a Loin cl'ici I s'épie Ovide dans Y Art d'aimer^ loin, bandelettes minces {vittœ tenues) j insigne delà pudeur! Loin, tunique longue ) qui couvre la moitié des pieds! » Cette stole ou longue robe (insista), ordinairement bordée dç pourpre dans le bas, ne caractérisait pas moins la matrone romaine que ces bandelettes qui encadraient si gracieusement une chevelure noire et qui en retenaient derrière la tête les anneaux tressés. Hormis ces bandelettes simples ou doubles , les courtisanes étaient libres de prendre la coiffure qui leur plaisait le mieux. Nous avons dit qu'elles s'enveloppaient la tète avec leur palliolumj demi-mantelet d'étoffe; qu'elles abaissaient un capuce sur leur visage , tandis que les matrones se montraient partout à visage découvert et la tète nue , pour faire entendre qu'elles n'avaient rien à se reprocher^ et qu'elles ne rougissaient pas sous les regards du public ,^ leur juge perpétuel. Ces fières B<»nâine8y pmdant plusieurs siècles, auraient cru se déshonorer en cachant leur chevelure, en la teignant, en la poudrant, en dénaturant sa couleur ndre; elles ne. se résignaient même à la diviser en tresses qui venaient s'enroula sur le sommet de la tête ou sur les

U filSTOlEfi

tBBOfeSj qoe pour sedktiogaei: des jeaiies fiUûs iioii Biariées {imtuptai)^ que leur chein^aro frisée oa bouclée avait iedt suruonuBa* cirrcUœ* Les coarti^r sanes ne se privèreat pas de copier les différents games de coiffiiFes adoptées par les matrones et les eùraiœ ^ mais elles en changèrent l'aspect par les nuances variées qu'elles donnai^it à leurs cheveux : tantôt elles tes teignaient en jaone avec du safran , tantôt en rouge avec du jus de betterave, tantôt en bleu avec du pastel ; quelquefois elles affaiblissai wt seulement Téiclat de leurs cheveux d'ébène j en jy^s frottant avec àe la cendre parfumée ; puis , lorsque les empereurs se firent une espèce d'auréole divine en semant de la poudre d'or dans leura cheveux, les courtisanes £arent les premières à s'approprier une mode qu'elles regardaient comme leur appartenait , et elles trônènent vis-àrvis des Césars , dans les fêtes puUiques et les jeux solennels , le front ceint d'une chevdure dorée , comme les déesai&s dtts les temples, Mais leur divinité ne dura pas longtemps , et la poucfre d^or leur fût interdite; eUes nomplaoèrent cette poudre p»r Une autre, &ite avee de la gaitde , qui brillait moins au soleil , mais qui était piu8 d<»oe à To^L Cdles que la couleur bleue mait aédfiites se poudrèrent à leur tour avec du. l^}iis pulvâriaé i a Que tous les supplices du Ténare punissent rîwensé qui fit pandiBà tes cheveux leur nuano»n«daiiettei s'écrie Pr^o'oe aux soncux de sa mfttiMse* Bcffids^mm aouvent heureux, ma Cynthie ;

DE LA PWIfJTJf UTION. 94

à £e pra^ ,tu âeç^ 1)^ et imjmjixf^mm' h^à m^ yeux» Ite c@ qu'une I^Ue 'se peuit fai Ueu te ¥Î^ ^1^ et la chevelure , s'eosMt-il jq^e^ce^lacd sffMr Usse? )) L'édile faisait ia^guerre^uax cb^ekuras^dœéep chez les.comrtidaues ; xom â ive 11^ ei^^obiût pa^ 4fi JGaire teiudre leur^ cheveux m Idei» au en j^awie^^ les y eucauca^eait mairie, icar^éfaiieQt Jà leurs ^sop^ leurs di&Uuctivea {^œruledk et lutis^) .: le bleu>) par aUuâion à récume mariue^ ^ui av^ait i^vg^îf^è Yér nus , et à cartaiud poisidoosquî étaiei^t^é&i^ ii»èam tesaps qu'elle ; le jauue, par allusîou àl'or^ qui ét^t le véritable dieu de leur iud^trJeuialboâu^

Les édiles. auraient eu trop à faire, s'U leur^â^t fallu cûustater, juger et pwir tou^ ie^ ccmJassuvmr' \mxs somptuaires quese periuettaieuit jies JBérétriow; ils farmaieut les yeu:^: sur uoe Xoule>de petits. délits de ce genre , qu'on pardouAaJil à la coquetterie £éiBi^ lûx^. Mais , en général , im femmes in^tes n!*vaieut aufton intérêt à se faÂre passer pour 4e^ matrones, et elles préfécaienttsuivi:^ de» modesiéticW^ gères qui ieur étaient prqpreset qui les «^sdai^ de Jk)in à Fattentipa de leur cliwtète^ C'est mm qu'elles portaient plus volonitiers des vâtesEnenitg q^î n'avaient pas même dejiom dans la langue romràae ; babylonici vest0$ et serùue t^^te^. On appebnt .b^-* iQttki veste$ des esypèces de dalwttiques tiis^^rt sw les talons et ajjcaSées .psu^ devaaoit^ faîtes m 4tielGw peintes , Jbaridées , À fleurs ^ à l^rod^^^es et de mUe <%adeura. Les courtîaaAes de Xjr et 4e .^al^yic»»

avaient apporté à Rome ce oostame national , cette antique livrée de la Pi'ostitation. On appelait sericœ vestes d'amples robes en tissn de soie , si léger et si transparent, que, selon l'expression d'un témoin oculaire y elles semblaient inventées pour feire mieux Yoir ce qu'elles» avaient Pair de cacher. Les courtisanes de rinde ne s'habillaient pas autrement , et au milieu de la gaze, on les voyait absolament nues, a Vêtements de soie , dit avec indignation le chaste auteur du Traité des bienfaits , vêtements de soie, si tant est qu'on puisse les nommer des* vêtements , avec lesquels il n'est aucune' partie du corps que la pudeur puisse défendre , avec lesqu^s une femme serait fort embarrassée de jurer qu'elle n'est pas nue; vêtements qu'on dirait inventés pour que nos matrones ne puissent en montrer plus à leurs adultères dans la chambre à coucher, qu'elles ne font en public ! » Sénèque en voulait particulièrement à cette mckle asiatique , car il y revient encore dans ses Controverses : « Un misérable troupeau de servantes se donne bien du mal pour que cette adultère étale sa nudité sous une gaze diaphane, et pour qu'un mari ne connaisse pas mieux que le premier étranger venu les charmes secrets de sa femme. » Les robes babyloniennes , quoique plus décentes que les tissus de Tyr, qu'un poëte latin compare à une vapeur {ventus texlilis)^ étaient plus généralement adoptées par les mérétrices ; car il fallait être bien s&r de ses perfections cachées, pour en foire une montre aussi

complète. Cette impvdiqae exhibition, dans tous les cas, n'avait rien à craindre des réprimandes de l'édi le, et les femmes inscrites ou non , qui se permettaient ce costume aérien , ne se piquaient pas de singer les matrones. lien était de môme de celles qui s'habillaient à la babylonienne^ avec des dalmatiques orientales qu'une personne honnête eût rougi de porter en public, et qui resplendissaient des plus vives couleurs : « Étoffes peintes , lissues à Babylone , dit Martial, et brodées par Faiguille de Sémi* ramis. »

Les courtisanes qui se soumettaient docilement à la toge professionnelle y ajoutaient Vamiculum , manteau court , fait de deux morceaux , cousus par le bas et attachés sur Tépaule gauche avec un bouton ou une i^rafe, de sorte qu'il y avait deux ouvertures ménagées pour passer les bras. Cet amiculum, dont le nom galant équivalut à 'petii ami , ne descendait pas au-dessous de la taille ; il avait à peu près la même ajqparence que la chlamyde des hommes ; il servait exclusivement aux femmes de mauvaise vie. Isidore de Séville , dans ses Étymologies , assure que ce vêtement était si connu par sa destination, qu'on faisait prendre F amiculum à une matrone surprise en adultère, afin que cet amiculam attirât à lui une partie de l'opprobre qui rejaillissait sur la stole romaine. Ce mantelet , qui se nommait xuxXaç {eyclas) en grec, et qui n'avait jamais paru malhonnête aux;* femmes grecques, fut sans doute apporté à

IU)iD9 pfur des hâaires, qui. lai Uigaèrent Imr m&hmie* La cooleur de r«mieulttiii |>arait avoir été Uauchfi f puisque ce vêtement étaU de.lin, Quaat à la toge qu'oa portait par -dessou&y ella était ptmque toujours verte : cette couleur étant celle de Priapa, dieu des jardins. Les commentateurs ont beaucçup écrit sur la nuance de ce vert : les uns Tout lait paie, kfl autres foncé ; ceux-ci lui ont donné un reflet doréy ceux-là une nuance jaunâtre. ÛuQi<{u'il en Uki^ ce vert*là (gaibanus) avait été accaparé p«r tes libar^ tins des deux sexes , à tel point qu'on les désignait par le surnom de gaWanaU^ habillés de vert; on appliquait Tépithète de gaUbani aux UMBors dissolues; on appdait galbana une éto£Ee fine et rase d! un vert pâle. Yopiscus nous représente un débauché^ vêtu d'une chlamyde écarlate et d'une tunique verte à longues manches. Juvénal nous en montoe un ajotfQf habillé de bleu et de vert {cœruiea indultis scutulata aut galbana rasa). Enfin, il s^était fait une telle affî* nité entre la couleur verte et celui qui la portait , que gaibanatus était devenu synoti^yme da giton ou migwm*

Toutes les modes étrangères appartenaient dedrait aux courtisanes qui avaient perdu le titi» de cir toy^ine , et qui , d'ailleurs, vouaient la plupart des pays étrangers. Leur coilfar^ d'apparat, car lecapuoe ou. cucuUe (eucullus) ne leur servait que le soir qsl Je matin, pour aUer au lupaaai! et pour en sortir; la coiffure qa'eUes poitaient de préffireoce au, théâtre^

dans las câ^éoioaies publique , où leur préaeiiM était tolérée; cette coiffure^ qai leur fat longteoips particulière, témoignait asse^ qae la PiostitiitiûQ aTait commencé, en Orient , et que Bœm lui laisBatt son costume national. On disUnguait trois sortes de Goiâure ou d'habillements de tête spécialement rér serves aux méréirices de Rome : la mitre, la tiare et le nimbe. Le nimbe parait égyptien; c'était un» bande d'étoffe plus ou moins large, qu'on osignaitautooi (kl front pour en diminuer la hauteur. Les Romains, à Texemple des Grecs , n'admiraient pas les grands fronts chez les femmes, et celles-ci cherchaient à dis* simuler le leur, qui était plus élevé et plus proéminant que le front des femmes grecques. Le nimbe ou bandeau frontal était quelquefois charjgé d'ornements en or, et ses deux bouts pendaient de chaque côté de la iéte, comme les bandelettes qui descendent 3ur les mamelles d'un sphinx . La mitre venait évi-> demment de l'Asie-Mineure, de la Chaldée ou de la Bhrygie, selon qu'elle ^tait plus ou moins conique- La tiare venait de la JiJMdée et de la Perse. Cette tiare, m étoffe de couleur éclatante, avait la foime d'uncy* lindre , et resseffloblait aux dames pointue des temo-* pies de l'Inde; la mitre, au contraîjse, alEsctait la £«ne d'un cône, et tantôt celle d'un casque cm. d'une coquille. Telle était la mitre ^y^ieane, que les peintres ont attribuée par tradition an berg«i^ to^en Paris ju£^nt les kok déesses et donaantia à Vénus. Ces aoufenÎK m^y thok)giqii08 jasti^

I f il ft::

fiaient assez i'adoptîoQ de ce bonnet recourbé, comme emblème de la liberté du choix et du plaisir* Quant à la mitre pyramidale , elle avait deux pendants comme le nimbe, avec une bordure autour du front; après avoir été Tinsigne des anciens rois de P^se et d'Assyrie, elle couronnait encore d'une royauté impudique les courtisanes de Rome » qui régnaient mitrées ou nimbées {nimbatœ et mi- * tratœ ) aux représentations du théâtre et aux jeux du cirque , sans payer d'amende au censeur ni à l'édile. Plus tard , le nom de cette coiffure orgueilleuse de* vint pour elles un sobriquet méprisant.

Mais les édiles , qui souffraient que les mérétrices fussent vêtues, coiffées et chaussées comme les reiûes de Tyr et de Ninive, tenaient la main pourtant à ce qu'elles n^eussent pas de litière ni aucune espèce de voiture. Les matrones avaient seules le droit de se faire porter par des véhicules, des chevaux ou des esclaves, et elles se montraient fort jalouses de ce jMPivilége. Dans les premiers siècles de Rome, elles se servaient déjà d'une voiture grossière dont l'invention était attribuée à Carmenta, mère d'Evandre; et comme celte voiture, sorte-de charrette fermée, montée sur roues, rendait de grands services aux femmes grosses incapables de marcher, son inventrice fut déifiée et chargée de présider aux accouchements. Les Romains, en ee temps-là, ne toléraient pas même diez les femmes la mollesse et le luxe : le sénat interdit Tusage des voitures de Carmenta. Les femmes^

surtoQt celles (][ai.se Toyaient enceintes, protestèrent ccmtre Tarrèt trop rigoareax du sénat et formèrent un pacto entre elles, en jurant de se refuser au devoir conjugal et de ne pas donner d'enfants à la patrie jusqu'à ce que cet arrêt fût annulé. Elles repoussèrent si impitoyablement leurs maris, que ceux-ci supplièrent le sénat de rapporter la malheureuse loi qui les privait de leurs femmes. Celles-ci, satisfaites de leur triomphe, en firent honneur à la * déesse Carmenta , et lui érig^ent un temple sur le penchant du mont Capitolin. Depuis cet événement mémorable, dont Grœvius a recaeilli plusieurs versions dans ses Antiquités Romaines, les matrones restèrent en possession de leurs voitures, qui avaient perdu leurs roues et qui, au lieu de rouler sur le pavé inégal, étaient doucement portées par des hommes ou par des chevaux. Ces voitures étaient de deux espèces, la basterne (ba&tema) et la litière (lecticà) ; la première, soutenue sur un brancard que deux mules transportaient à petits pas, formait une sorte de cabinet suspendu , fermé et vitré : ce Précaution excellente, dit le poëte qui nous fournit cette description, pour que la chaste matrone, allant à travers les rues, ne soit pas profanée par le regard des passants. » La litière, également couverte et fermée , était portée à bras d'hommes! Il y en eut détentes formes et de toutes grandjeurs, depuis la chaise, cella^ qui ne pouvait servir qu'à une per* sonne, jusqu-à Toctophore qui se balançait sur les

n BISTOTRE

épafides de huit parteers. Hms Ytme^ là femme était 9mm; dans loutre, elle <6lait cMohée sur des oms- 9ïm, et eHe avait smiTBiit à ses côtés deux on trois cDmpagfDes âe route* Le luxe envahit les Ktières ainsi que tout ce qui oonlribuait à rendre la vie xndle et volaptnense : ces litières furent peintes, dorées en dehors, tapissées en dedans de fourrures et d'étoffes de swe." C'est alors que les courtisanes von- * kireat s'en emparer pour leur propre usage.

Elles y réussirent un moment, mais ïédi\e ne fit que se relâcher de sa sévérité, en admettant quelques exceptions accordées à la faveur et Ir la richesse. Sous plusieurs empereure, on vit les fomentes méré- Irices en fitiès-e. Ces privilégiées ne se contentèrent pas de )a litière fermée , qui passait silencieusement dans les rues sans laisser voir ce qu'elle contenait. On perfectionna ce mode de transpcH't : F intérieur devint une véritable chambre à coucher, et, suivant Texpressicm d'un commentateur, ce furent des lup»nars ambulants. Il y avait, en outre, des litières ouvertes, à rideaux, dans lesquelles l'œil du passant plongeait avec convoitise. Parfois , les rideaux de cuir ou d'étoffe étaient tirés, mais la femme en soulevait le coin pour voir et pour être vue. le relâchement des mœurs avait muttiplié les litières à R<»iie et en même temps les avantages qu'en retirait la ProBtitnfion élégante. Les matrones €Mes*mémes se s'étonnaient plus qu'ion les conftmdlt, avec les courtisanes : « Alors nos femmes, les matnànes romaines,

DE LA PROStlTtîTION. 7»

cfiN; trist^ûent Sénèqne, s^étâlmeirt dans leurs voi^ ttires cotnt&e pour se mettre à l'encan! » Les nnes dherûhaient ainsi les aventures; les antres allaient an rendez- vons* La litière s'arrêtait à Tangle d'une place ou dans une rne écartée ; les porteurs la déposaient à terre et faisaient le guet à Fentour; cependant la portière s'était entr'ouverte , et un bel adolescent avait pénétré dans cesanctuaire inviolable. On' ignorait toujours si la litière était vide ou occupée. Les courtisanes, d'aillejifs, donnaient l'exemple aux matrones ; on ne les rencontrait pas seulement en voiture fermée, on les voyait partout en chaise découverte, in patente sella ^ dit Sénèque. Un scoliaste de Juvénal fait preuve d'imagination plutôt que de critique, en avançant que les filles qui se prostituaient en voiture s'appelaient sellariœ , par opposition aux cellariœj qui étaient les habituées cellulaires des lupanars. Juvénal ne dit pas même qu'on entrait dans la chaise de Chioûe, quand on avait un caprice de passage; ildit au contraire : « Tu hésites à faire descendre de sa chaise à porteur la belle Ghione ! » Mais Pierre Schœffer, dans son traité De re vehict^ larij est d'avis qtf en certaines circonstances la voiture se changeait en lieu mobile de Prostitution. Ce fut sans doute pour cette raison que Domitien défendit l'usage de la litière non-seulement aux mérétriées inscrites, mais même à toutes les femmes notées d'infamie {probmsis feminis).

Les édâes eurent eseore d'autres prohibitions à

faire exécuter à T égard de ces femmes-là; car il est certain qu'à différentes époques la pourpre et Tor leur furent interdits. Mais le règlement de police s'usait bientôt contre la ténacHé d'un sexe qui aime la toilette et qui supporte diflScilement des privations de coquetterie. Plusieurs antiquaires veulent qu*il y ait eu une loi à Rome, par laquelle Tusage des ornements d'or et d'étpffes précieuses était absolument défendu aux femmes de mauvaise vie, excepté dans Tintérieur des lieux de débauche et pour Texercice de leur métier à huis clos^ Si cette loi exista, elle ne fut pas longtemps en vigueur ou du moins elle reçut de fréquentes atteintes , car les poètes nous représentent souvent les courtisanes vêtues de pourpre et ornées de joyaux. Ovide, dans le Remède d'amour y n'a pas Tair de se souvenir des lois somptuaires, en décrivant la toilette d'une courtisane on du moins d'une femme de plaisir : a Les pierreries et l'or la couvrent tout entière , tellement que sa beauté est la moindre partie de sa valeur. » Plante, dans une de ses comédies, met en scène une mérétrice dorée , mais il semble dire que c'est chose nouvelle à Rome : Sedvestita^ aurata, ornata, ut lepide ! ut concinne! ut nove I Ju vénal nous d'épeint une courtisane d'hôtellerie, la tète nue environnée d'un nimbe d'or (iju^ nudis longum ostendit cervicibus aurum)yet pourtant, il fait évidemment allusion au privilège qu'avaient les matrones de porter i^eules des pierreries et des boucles d'oreilles, dans ces vers où il dit

ffl ESSAI! ME.

qu'une femme qui a des émeraudes au cou et des perles aux oreilles se permet tout et ne rougit de rien :

Nil non pcrmittit mulier, sibi turpe putat ni! , Cum virides gemmas collo circumdedit et cum Auribus externis magnos commisit elenchos.

A pulée confirme le témoignage de Juvénal : <( L'or de ses bijoux, l'or de ses vêlements, ici filé, là travaillé , annonçait tout d'abord que c'était une matrone. » On sait néanmoins que la loi Oppia avait interdit la pourpre à toutes les femmes, pour la réserver aux hommes. Néron renouvela cette interdiction, qui ne fut levée définitivement que sous le règne d' Aurélien ; mais elle aurait toujours subsisté pour les courtisanes et pour les femmes réputées infâmes, dans Topinion d'un savant italien, Santinelli, qui n'a pas pris garde que les anciens avaient plusieurs sortes de pourpre, et qu'une seule , la plus éclatante, était Tinsigne du pouvoir. La pourpre plébéienne ou violette ne fut certainement pas comprise dans les lois d'interdiction , que les empereurs d'Orient restreignirent, en les exagérant, à la pourpre impériale {purpura), Ferrarius, dans son traité De re vestiariay prétend, pour accorder ces autorités contradictoires, qu*ê les courtisanes avaient la permission de porter de Tor et de la pourpre sur elles, même en public, pourvu que la pourpre ne fût point appliquée par bandes à leurs vêtements, pourvu que l'or ne s'enroulât pas en bandelettes dans leurs che-

ir. 6

sa HISTOIRE DB. LA, PRO&TITU.TION.

veux» Il vaut mieux croire qua les règlemeotS' somih toaires relalife aux courtisanes subirent de fréquentes variations, dépendant tantôt du sénat j tantôt de l'empereur, tantôt de Tédile, et qu'il suffisait de r influence d'uae de ces souveraines d'un jour ou plutôt du crédit d'un de leurs amants pour faire abandonner d'anciens usages qui reprenaient force de loi sous une autre influence plus honorable. A Rome, coHune dans toutes les villes où la Prostitu^ tion fut soumise à des ordonnances de police , les femmes de mauvaise vie, quoique tolérées et auto* risées, furent en butte à des mesures de rigueur qui ressemblaient souvent à des persécutions, mais qui avaient toujours pour objet de réprimer des excès et de corriger des abus dans les mœurs publiques.