CHAPITRE XL

SoHJiAiiiE. — Le cabaret du Char doré. — La rue de Glatigny. — r La rue du Fumitr. -^ La rue i' Enfer* -* La cour Ferry. — La maison de Cocatrix. —Le Caignard,-^ Les voûtes de la Calandre et du Marché -Palu. — L'îfe de Gourdaine, — Le Terrain ou la Mùtte aux Papelards. — Les faubourgs. — Le Champ Gaillard. — * Les quatre tavernes méritoires. •«<- Le Chéteau-^e-PaiHe, •^ La taverne de la Mule» — Les lupanaires de TUniversité, — Le Champ^*Albiac. — La rue Gracieuse. — Les Champs de la Bouelterie, Petit et de VAlhuette. — La rue de VAronde. — La rue Gft'le-Cœwr. *- La nia Sao^à^lie, — La rua Bordet. ^ Les Cours des Miracles, — Etc., etc.

Nous continuons notre voyage pornographique dans le vieux Paris j en nous attachant à signaler

les rues suspectes qui ne sont pas mentionnées comme telles dans le poème de Guillot , ni dans les ordonnances du Ghâtelet. L'ancien nom de ces rues est presque toujours renseigne de leur caract^ particulier. D'abord, dans la Cité, nous constaterons que j malgré Tusage général qui éloignait du centre des villes les femmes de mauvaise vie , pour les rejeter au delà des murs et, pour ainsi dire, hors de la vie commune , la Prostitution s'était maintenu» en plusieurs rues autour de Saint-Denis*de-la-Chàtre, qui avait vu se former la première confrérie de la Madeleine, comme nous l'avons rapporté d'après les traditions recueillies par Dubreul et Sauvai. Il était^tout naturel que le voisinage du Val d'Amour de Glatigny fût envahi de préférence par les ribaudes, qui y allaient commettre lepéchiéy suivant les ternies des anciens édits. On peut donc affirmer que la plupart de ces horribles ruelles, qui ont disparu depuis peu d'années dans les grands travaux de voirie exécutés à travers la vieille cité lutécienne , étaient au moyen âge le théâtre permanent de la débauche, quoique les règlements de police municipale eussent essayé de la circonscrire dans son sanctuaire de Glatigny. Les rues des Marmousets, Cocatrix, d'Enfer, de Perpignan et d'autres, qui formaient un labyrinthe de maisons entassées l'une sur l'autre, privées de jour et d'air, convenaient merveilleusement aux habitudes bordelières. Nous savons, par exemple, que la rue de Perpignan

s'était nommée rue Charoui^ à cause d'an cabaret du Char doré,(flfe carro aurico); Guillot a parlé de ce cabaret :

En Cbaroui , — bonne taverne achiez ovri.

Toute taverne devenait, au besoin, un lieu de Prostitution. Cette taverne de Cbaroui devait être accompagnée d^un jardin planté de roses , puisque la rue prit successivement les noms significatifs de Champrousiersj de Champflory et de Champrosy. Ce champ de roses n'était peut-être qu'une image du plaisir qu'on allait chercher dans ce cabaret , qui fut remplacé par un jeu de paume, d'où la rue tira son dernier nom de Panpignon ou Perpignan.

Le nom de Fal (T Amour s'appliquait plus particulièrement à l'entrée fort étroite de la rue de Glatigny, qui descendait vers la rivière et qui menait au port Saint-Landry. Le long de ce petit port, où venaient atterrir quelques barques chargées de bois et de blé^ régnait une ceinture de maisons qui, accrochées l'une à l'auti^e et se soutenant à peine, baignaient dans l'eau leurs pieds vermoulus; ces maisons appartenaient de droit à la plus abjecte Prostitution , que nous verrons partout se réfugier aux bords des fleuves. La rue humide et ténébreuse, que ces hideuses masures formaient par derrière, se nommait tantôt rue du Port'Saint'Landry'Sur-r Yeau, et tantôt rue du Fumier. La famille des Ursins ne craignit pas d'y faire bâtir un hôtel où demeura un des membres les plus illustres

de Cette famille^ Juvénal des Ursins, prévôt des marchanda et chancelier de France soug Charles VL La présence de ce grave personnage dans une rue si mal famée ne servit qu'à lui faire changer de nom , elle se nomma dès lors rue des Ursins ; mais son extrémité inférieure (t)ta inferior) fut appelée rue d! Enfer, par allusion à la damnable vie que menaient ses habitants. Nous avons déjà hasardé une conjecture , peut-'ètre téméraire , à Tendroit de la rue des Marmousets^ que Guillot semble nous représenter comme fréquentée par des ribauds^ plus encore que par des ribaudes. Cependant, une liste des rues de Paris, que Tabbé Lebeuf estime avoir été dressée en 1 450| enregistre cette rue sous le nom de ruô des Marmou* zitei. Nous savons aussi qu'un grand logis , dit maison des Marmousets {domuê Marmosètarum), auquel ou montait par des degrés extérieurs, y a existé jus^ qu'au seizième siècle. Ce logis renfermait4l une cour de ribaudie? Près de là ^ il y avait un lieu de cette espèce nommé la cour Ferry, qui avait donné son nom à la rue des Trois^Canettes. Faut «il encore reconnattre un lieu analogue dans la maison de Coca* trix {domus Coquatricis), qui attenait à celle des Marmousets et portait le nom de la rue où il était situé? Cette rue , que les archéologues de Paris pré* tendent honofée du nom d'un bourgeois qui Thabi* tait au treizième siècle , potirrait plutôt, à cause de son vilain renom, offrir un champ curieux à l'étymologie. Ainsi, dans notre vieille langue, cocatre signifie

un chapon châtré à demi; cocairiœ est, au propre, un léiard qui s'eugendre denë les puits et lei citernes ; au âgaré, c'est une fiilè de joie qui fait des couei et des coqi, suivant l'expression facétieuse d'un vieux conteur* Dans la Verba erotica de son édition de Rabe^ lais, le docte De l'ÂuInaye définit Cocquatris, une prostituée. A 1 appui de cette définition , et pour ne laisser aucun doute sur les anciennes franchises de la rue Ck)calriXy les auteurs de la grande Histoire de Pariiy Félibien et Lobineau, OUt extrait des registres du parlement les p^mières lignes d'un arrêt qui commence ainsi : a Du mardi, lô^^jOur de juin 1367, entre Jehanne la Peltierei, appelante, d'une part, maistfè Jehan d'Alcy et les autres habitants de la rue dès Marmouzets, d'autre part. L'appelante dict qu'elle demeure en la tm Goquatrix, qui est foraine, où il y a eu bordel, de si longtemps, qu'il n'est mémoire du contraire , etc. 9 Ce passage prouve , en outre ^ que les rues où il y avait bordel étaient regardées comme forameê , c'est*à**dire étrangères au régime et au droit commun de la voirie ordinaire. A Topposite des mauvais lieux de Glatigny, on trouvait encore dans la Cité d'autres asiles de Pros^ titution connus seulement des plus vils vagabonds. C'étaient le Caignard et les voûtes de la Calandre et du Marché-Palu» Quoique l'aspect de ces lieux-là soit encore aujourd'hui aussi triste que répugnant, on se ferait difficilement une idée de ce qu'ils étaient aux treizième et quatorzième siècles ^ lorsqu'ils ser-*

vaieût de repaire nocturne à la débauche la plus immonde. La rue de la Calandre, par son nom ^nprunté à une petite alouette babillarde, caractérisait les assemblées de femmes^ qui s^y tenaient du matin au soir y et qui ne faisaient que jargonner et débattre^ quand elles ne péchaient pas. Cette rue, pleine de boues et d'immondices , conduisait au Marché-Palo^ dont le nom annonce un étang ou marais (pcUus)^ et qui n'était qu'un cloaque, un trou panais^ comme on disait en ce temps. Mais ce n étaient que roses auprès 46S ruelles qui y aboutiss§iient et qui ne furent fermées qu'au milieu du dix-septième siècle. Une <k cesruelleSy qui, du tempp de Sauvai , existait.encore en partie entre les premières maisons du Petit-Pont et quelques maisons du Marôhé-Neuf, s'appelait le Gaignard , « à cause , dit Sauvai ( 1. 1 , page 174), qu'elle servoit de passage aux hommes et aux femmes de mauvaise vie, qui y passoient, en se retirant, la nuit, sous les logis du Petit -Pont, où ils menoient une étrange vie. » Enfin, la Prostitution errante avait aicore dans la Cité deux champs de foire nocturne. Tue sous les saussaies d'une petite tie, qui, nommée Vile de Gourdaine au quinzième siècle, et Vile aua> Fâches trois siècles auparavant, forma depuis la pointe occidentale de rtle de la Cité , et l'autre, sur un monticule qui s'élevait à l'extrémité orientale et qui s'est toujours nommé le Terrain. Ce monticule, que les dé* combres provenant de la reconstruction de Notre- Dame avaient exhaussé dans le Ut de la rivière, et

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qae le chapitre delà cathédrale s'était approprié sans en tirer parti , devenait tous les soirs le rendez-voas des débauchés et de leurs méprisables instigateurs : on Pavait surnommé , pour cette raison , dès Tannée i 258, la Motte aux Papelards {Motta Papelardorum.) Une citation, tirée d'un sermon de Robert de Sorbon, sur la Conscience, nous fera comprendre dans quel sens équivoque le peuple employait ici le mot Papelards pour désigner les honteux pousuivants des femmes perdues : Inio propter hoc dicuntur papelardi, quia fréquentant confessiones. Il est remarquable que le sermon de Robert de Sorbon , où Ducange a pris cette citation singulière, est presque contemporain du baptême de ce terrain ou terrail {terrale)y où les Papelards trouvaient à qui parier. Quant à Tile de la Goqrdaine, qui avait été Vtle auœ Vaches y suivant d'anciens titres que les archéologues n'ont pas tenté d'expliquer, son nom a des analogies ou des accointances avec goudiney gourgandine et gordane, qui étaient synonymes à/à prostituée. Cette Ile-là, d'ailleurs, dans laquelle furent brûlés les Templiers sous le règne de Philippe le Bel, parait avoir été un lieu de supplice consacré particulièrement à la punition des animes obscènes, parce qu'on voulait tenir à distance du peuple les coupables qui s'étaient souillés de cette espèce de crime et qui pouvaient être un objet de scandale à leurs derniers moments.

Dans le quartier de l'Université, qui renfermait tant de rues désertes, tant de clos et de champs inhabi-