IV

tnès d'ayoaSy nostro bono Reino Jano a p^més Ion Bourdeoa diûs Avignon ; et vel ques tondes las fremos debaucbados non se tengon dins la Ciontat, mai que sian fermados din lou Boardeou , et qne per estre couneigndos, que portan nno agalUtiUo rongeou sus Tespallou de la man escairo.

II. Itetn- Se qualcuno a fach faute et volgo continua de mal faire, lou clavaire ou capitané dw setgeans ta menara soutou lou bras per la Cioutat, km tambourin balten, embé Tagullieto rongeou sus Tes^ pallo, et la lougeora din lou Bordeon ambé las autres; ly défendra de non si trouba foro per la rillo i peno das amarinos la premieiro vegado, et Ion fooé et bandido la secundo fès.

IIL Nostro bono Reino commando que lou Boardeou siego à la carrière don Pont-Traucat, prodié lousFraires Âugoustins, jusqu'au Portau Peiré; et que siego une porte d'au mesme cousta^ don todos las gens intraran, et sarradeà clan per garda que gis de jouinesse non vejeeun las dondos sensou la permissieou de Fabadesso eu baylouno, que sara tondes. Ions ans nommade per Ions Consouls. La btyleunogardara la clan, avertira la jeuinessoti den*en faire gis de rumeur, ni d'aiglary eis fillios aban* donnados; autremen la mendro plagno qtteyajo, noun sortiran pas que lotis sargeans noun lous menoun en prison.

IV. La Reino vol que toudos lous samdès la bay* ouno et un barbier députât das Consouls visitoon

todos las fillios debaiichados, que seran au Bourdeou ; et si sen trobo qualcuno qa'abia mal Tengut de paillardisOy que talos fiUios sian separados et lougeados à part, afin que non lad connongeoun, per évita lou mal que la jouinesso pourrie prenre.

y. Item. Se se trobo quàlco fillio^^ que siego istado impregnado din lou Bourdeou^ la baylouno n'en prendra gardo que Tenfan noun se perdo, et n^avertira lous Consouls per pourvesi à l'en fan.

VI. Item. Que la baylouno noun permettra à ges d'amos d'intra dinslous Bourdeou lou jour Vendre et Sandé san, ni lou benhoura jour de Pasques, à peno d'estré cassado et d'avé lou foué.

VII. Item. La Reino vol que todos las fillios debauchadoSy que seran au Bourdeou ^ noun sian en ges de disputo et jalousie; que noun m doranboun, ne battoun, mai que sian œmo sorès; que quand qualco quarello arribo, que la baylouno las accordé et que caduno s'en stié à ce que la baylouno n'en jugeara.

VIII. Item. Se qualcuno a rauba, que la bay* louno fosso rendre lo larrecin à l'amiable ; et se la larrouno noun lou fai, que 1y sian donnados las amarinas per un sargean dins uno cambro, et la secundo lou foué per lou bourreou de la Cioutat.

IX. Item. Que la baylouno noun dounara intrado à gis de Jusious; que se per finesse se^obo que qnalcun sie intrat, et ago agu conneissencé de cal-'

cano dondo , que sia emprisonnât per avé loa foné per touto la Ciootat.

I. L'an mil trois cent qaarante-sept, aa hait do mois d'août, notre bonne reine Jeanne a permis k bordel dans Avignon. Elle veut que toutes les femn)» débauchées ne se tiennent plus dans la cité, mais qu'elles soient renfermées dans le bordel, et que, pour être reconnues , elles portent une aiguîlleUe rouge sur Tépaule gauche.

n. Si quelque fille a fait une faute et vent continuer de mal faire , le garde des clefs de la ville cm le capitaine des sergents ramènera , par-dessous le bras, à travers la cité, tambour battant, avec Taiguilletle rouge sur Tépaule, et la logera dans le bordel avec le? autres , et lui défendra de se trouver dehors par la ville, à peine d'amende pour la première fois, et du fouet et du bannissement pour la seconde.

III . Notre bonne reine commande que le bordel ait son siège dans la rue du Pont-Trancat , près les frères Augustins , jusqu'à la porte Peiré, et qu'il y ait une porte du même côté par où tout le monde entrera, mais qui sera fermée à clef pour empédier qu'aucun jeune homme puisse voir les femmes sans la permission de l'abbesse ou bailli ve, qui sera iam les ans nommée par les consuls. La bailli ve gardera la clef et avertira la jeunesse de ne faire aucun tumulte, et^e ne pas maltraiter les filles abandonnées; autrement, à la moindre plainte qu'il y aurait conlre

les auteurs du désordre» ils ne sortiraient de là que pour être menés en prison par les sergents.

IV. La reine veut que tous les samedis la baillive et un barbier, délégué par les consuls, visitent toutes les filles débauchées qui seront au bordel ; et, s'il s'en trouve quelqu'une qui ait mal, venu de paillardise, que cette fille soit séparée des autres et logée à part, afin qu'on ne rapproche pas, pour éviter le mal que la jeunesse pourrait prendre.

y. Item, s'il advenait que quelque fille devint grosse dans le bordel, la baillive prendra garde que l'enfant ne soit détruit et avertira les consuls, qui pourvoieront à la naissance de cet enfant.

VI. Ilem, la baillive ne permettra à aucun homme d'entrer dans le bordel le jour du saint Vendredi, le jour du Samedi saint et le bienheureux jour de Pâques, sous peine d'être oaspée et d'avoir le fouet.

VI(. Item , la reine veut que toutes les filles débauchées qui seront au bordel ne soient en cas de dispute et de jalousie; qu'elles ne se volent, ni ne se battent, mais qu'elles vivent comme sœurs; si une querelle arrive, la baillive doit les accorder entre elles, et chacune s'en tienne à ce que la baillive décidera.

VIII. Que si quelqu'une a dérobé, la baillive lui fasse rendre à Tamiable l'objet volé, et si la voleuse refuse de faire cette restitution, qu'elle soit fustigée par un sergent dans une chambre, et, en cas de ré-

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cidive qu'elle ait le fouet, de la maio du boaireas de la ville.

IX. Item , que la baillive ne doane accès dans le bordel à aucun juif, et s'il se trouve que quelque juif y soit entré par ruse et y ait connu qoeiq^te femme, qu'il soit emprisonné pour avoir le foQâ par toute la cité.

Astruc, en rapportant ces statuts tels qu'on les loi avait envoyés d'Avignon, dit qu'ils avaient été oopies sur les registres de M^ Tamarin, notaire A tabellion apostolique en 1 392 ; mais il ne put avoir aucun renseignement sur ce Tamarin et sur son manuscrit, à Texception d'un extrait des mêmes registres , constatant qu'un juif do Carpentras , nommé Doupedo, fut fouetté publiquen^ent à Avignon en i 408, pour être entré en secret dans le Bordeou et y avoir connu une des filles. Un fait analogue est relaté dans YAppendix Marcœ Hispanicœ^ où le savant Pierre de Marca cite un acte de Tan 1024, dans lequel il est dit qu'un juif, nommé Isaac^ eut ses biens confisqués, et fut puui corporellemral, pour avoir commis adultère avec nne chrétienne. Astruc, qui a recueilli ce précieux détail de mo&ors {Traité des maladies vénér.^ 1. 1 , p. 21 0), ajoute pea de réflexions aux statuts de la reine Jeanne; il se borne ,^ suivant son système, à prétendre que le $nal vengut de paillardiso ne pouvait être une maladie vénérienne. M. Jules Courtet dit que « cet article, qui fait douter le grave Merlin de l'authenticité d@

Statuts, suffirait aux yeux de beaucoup de gens pour invalider le prétendu original. » Nous verrons, en faisant l'bistoire de la Prostitution en Angleterre, que les statuts des mauvais lieux de Londres défendaient, en 1430, de garder dans une maison publique a aucune femme infectée du mal de Tarsure. ï> En résumé, et après un sérieux examen de la question,* nous croyons que, si nous ne possédons pas le texte original des statuts du Bordeou d'Avignon, nous en avons du moins les règlements, qui semblent conformes à ceux que la tolérance municipale avait mis en vigueur dans les villes du Midi. N'oublions pas de remarquer, en passant , que le vieux refrain populaire

Sur le poDt d*AvignoD , Tout le monde y passe ,

pourrait bien être une allusion joyeuse à la mauvaise renommée de la rue du Pont-Traucatou-Troué.

Cette rue avait des étuves si malfamées, qu'un synode , tenu à Avignon le 1 7 octobre 1 441 , défendit aux ecclésiastiques et aux hommes mariés, de fréquenter ce lieu de Prostitution, considérantes quod stuphœ PontiS'TrofMii prœsentis civUatts sint prosli-' bulosœ et in ieis meretricia prostibularia publiée et manifeste committantur. Ceux qui osaient braver cette défense et Texcommunicatiou que le synode y attachait, étaient tenus de payer, au profit de Tévéque,,dix marcs d'argent, si on les surprenait

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sortant de ces étuves en plein jour^ et viogi marcs s'ils y allaient la nuit. Le viguier d'Avignon , Jean Blanchier,*fat chargé de faire exécuter ces statuts synodaux et de veiller à la police intérieure des étuves publiques (voy. le Thésaurus novus anecdotorum de Martenne, t. IV, col. 585). Peu d'années après, en 1448, le Conseil de ville s'occupa aussi des éluvos de la Servelerie, qui n'étaient que d« repaires de Prostitution comme les stuphœ Pon&- Trouati, M. Jules Courtet cite encore, d'après les petites archives de la mairie d'Avignon (I" vol. des Délibérations du Conseil^ séance du 4 novembre 1372), une mesure de police relative aux femmes dissolues de cette ville. Le viguier fit cri^, à son de trompe , dans les carrefours, qu'aucune de ces mal* heureuses ne se hasardât point à porter en public un manteau ni ua> voile, ni un chapelet d'ambre, ni un anneau d'or, sous peine d'une amende et de con&calion des objets. Vers le même temps, on faisait un cri et proclamation semblable dans la ville de Paris, et cette injonction aux filles publiques de se conformer aux lois somptuaires prouve suffisammrat qu'elles ne pouvaient se départir de leur caractère infâme, une fois qu'elles avaient fait profession dans une abbaye d'impureté. Nous retrouverons plus loin, à Naples, dans les usages de la débauche publique, Torigine traditionnelle du Bordeou d'Avignon , cette étrange fondation d'une jeune reine belle et galante. Au reste, si les abbayes obscènes étaient des éta-

blissements de fondation royale ou municipale dans la plupart des villes de la Provence^ les femmes perdues qui se consacraient à la Prostitution n'avaient nulle part Tautorisation d'exercer leur honteuse industrie hors de F asile qui leur était assigné. On considérait partout comme une enfreinte aux règlements de police leur présence dans les rues avec le costume des femmes de bien. Un article des statuts d'Arles y dressés en H54, nous prouve que ces règlements de police, en usage dans cette ville, ne différaient pas de ceux que nous voyons établis à Avignon vers la même époque.

Voici l'article des statuts, rapporté par Millin dans son Essai sur la langue et la littérature provençales : a Toutes femmes publiques, putan, catoniere ou tenen malo vido et inhonesto, demeurant en carrière de las femmes de ben, que porte mantel, vel en la testa, subreson col ou espalles, hoplecho, garlandes ou annel d'or^ou d'argent, sie condamnade, per chascune cause, en 50 sols coronas et en perdamen de las causas susdiches. » Ce passage de la législature arlésienne nous paraît constater que Ton distinguait, des femmes de mauvaise vie reconnues {putan\ et en quelque sorte patentées , les coureuses de nuit {catoniere) et les débauchées qui logeaient dans des rues honnêtes. Quant aux objets de toilette qu^elles ne devaient pas porter, ce sont les mômes qui étaient interdits aux fillios abandonnados d'Avignon.

Nous n'avons pas trojivé de docoment qui nous permette d'estimer le prix courant du Bourdeou de la reine Jeanne, mais on est fondé à croire que ce prix était très-modique dans une province où , suivant le proverbe populaire, la meilleure femme ne valait pas quinze sous : Qui perde sa fremo eme quinze soug es grand dommagi de VargenU Les provert)es sont, il est vraf, si hostiles aux femmes dans fous les pays du monde, qu'il faut bien supposer que ces proverbes se font sans dles : Qnibre d'home vau çen fremoSj disaitron à Arles ainsi qu'à Avignon.