‹ Histoire de la Provence dans l'antiquité depuis les temps quaternaires jusqu'au ve siècle aprèsChapitre 51 sur 69 · LE NOM DES SEGOBRIGII EST D ORIGINE LIGURE · texte numérisé non relu

LE NOM DES SEGOBRIGII EST D ORIGINE LIGURE

De môme, quoiqu'on reconnaisse le second terme, bn'ga — d'où brigii — dans un grand nombre de noms de lieux composés de la langue gauloise, où il signifie « colline » (i), — le vieux slave bregUy le gothique bairga-s, devenu berg en allemand moderne, ont aussi la même signification. Ces derniers noms, il est vrai, sont masculins, tandis que briga semble appartenir au genre féminin ; mais, avant d'être substantifs, tous ces termes ont représenté ceux-là la forme masculine, celui-ci la forme féminine de l'adjectif èrffûfi", brigd, brigam, « haut, élevé », maintenant ir)' dans le dialecte néo-celtique des Gallois. Cet adjectif lui-même est dérivé de la racine bharghy que reproduit le verbe barh « élever » du sanscrit (2).

Nous concluerons enfin que si le nom des Segobrigii est, sans aucun doute, indo-européen, nous n'avons aucune raison pour lui assigner une origine purement celtique : car nous trouvons chacun de ses termes dans des langues indo-européennes autre que le gaulois.

Nous pouvons donc, avec vraisemblance, en faire le nom d'une tribu ligure, qui aurait habité des « montagnes élevées » ou des « collines fortifiées », ou bien encore des « forteresses placées sur les hauteurs », c'est-à-dire des oppida.

Les conclusions des recherches linguistiques s'accordent ainsi avec les assertions de l'histoire : car, bien que Justin (3), d'après Trogue-Pompée, ne donne pas très

(i) Zeuss, Grammalica celticUf 2c édit., p. 86.

(2) FiCH, Vergkicbendes Woerterhich der Indogermanischen Sprachen^ 3e édit,, t. I, p. 379 ; t. III, p. 206, 207.

(3) Justin, \. XLIII, c. m, $ 4.

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nettement les Segohrigii pour des Ligures, bien avant eux, Hécatée de Milet (i) et Timée (2) dans Scymnos de Chio avaient affirmé la fondation de Marseille dans la Ligustique.

(i) V. ci-dessus, p. 22.

(2) V. ci-dessus, p. 23.

LES NOCES DE GYPTIS ET DE PROTIS, d' APRÈS ARISTOTE

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