ANAXIMANDRE

Qaelqu'importance et quelque valeur qu'ait pu avoir dans le progrès de la science philosophique la doctrine d'Anaximandre ^ , le disciple, le successeur, le compatriote de Thalès, il ne nous est rien resté de ses opinions sur l'âme, si ce n'est un renseignement que nous a transmis Théodoret 2, sans nous dire quelle en est l'origine et l'autorité. Anaximandre aurait considéré l'âme comme une substance aériforme. Gela ne nous apprend pas grand chose sur la psychologie de ce philosophe, et nous ne savons absolument rien sur la manière dont il concevait les rapports de l'âme avec cet infini 3, un, éternel, impérissable, embrassant tout et gouvernant tout, qui, d'après lui, était le principe universel des choses et des êtres, qu'il appelait le Divin, To 0£tov ^, et auquel il attribuait un mouvement spontané et éternel ^.

Ce principe incorporel ^ d'un mouvement éternel, qui sépare

1 D'après la chronologie d'Apollodore, il serait né 01. 42, 2 (611 av. J.-Ch.), et mort 01. 58, 2 (547 av. J.-Ch.). On le cite comme l'auteur du premier ouvrage philosophique en prose : usp't ipua-ewç. Ce qui n'est vrai que si on considère celui de Phérécyde comme à moitié mythique et poétique par son contenu.

2 Grœc. Affect. Cur., V, 18, 8, 72. Anaximône et Ava^t[xavôpoç ocepcoS?) Trjç ^\iyjf\t; TY)V cpuaiv stp-^xaaiv.

3 Arist., Phys., III, 4, 203, b. 10. uepté^eiv aTtavxa xat Tcavxa xuêspvav.

^* Arist., Phys., III, 4, 203, b. 13. xat ToOx'etvat xo ôsîov. Simplic, in. 1. 1. oùoèv àxouov El ôeïov éxaXsi.

5 Herm., Irris., c. 4... àpxT^ etvai Xeyet xr,v ociôtov x'!vY)aiv. Orig., Philos., 1, p. 11. Ttpb; ôà xouxo) xcvYjO'tv àtoiov eîvac... Simplic, Phys., q. b. o.

^ Simplic, Phys., 32, b. o. Ivouaaç xàç èvavxiûxrjxaç Iv xû UTioxsttxévo) auctpco ovxi àato[;,âxa) lyxptveaOaî ÇYjatv 'Ava^'.[i..