Maiuib., HisL de VArianisme, t. J> p

temps la réponse de Tévêque de Rome *. Les Orientaux allaient se réunir dans Antioche pour la dédicace de la cathédrale que Constantin y avait bâtie. Eusèbe profita de cette réunion de prélats et la convertit en concile. Ils s'y assemblèrent au mois d'août 341, au nombre de quatre-vingt-dix-sept, en présence de l'empereur Constance. Mais Eusèbe reconnut bientôt qu'il y comptait à peine quarante de ses adhérents contre cinquante-sept orthodoxes; et pour se donner le loisir d'inventer des expédients, il les occupa d'une foule de règlements sur la discipline, que les plus sévères casuistes ne pouvaient désavouer. Son impudence souffrit même qu'en renouvelant le quinzième canon de Nicée contre la translation des évoques d'un siège à un autre, on condamnât implicitement sa récente élection au siège métropolitain de Constantinople. Il semblait indifférent à toute affaire qui n'allait point directement à son but. Mais comment y arrivera-t-il ? que fera-t-il des cinquante-sept évêques qui ne partagent ni sa doctrine ni ses ressentiments? comment éloignera-t-il cette majorité ennemie ? L'histoire n'a point répondu à ces questions. Nous voyons seulement les quarante Ariens se réunir à part avec l'autorisation de l'empereur ^ renouveler les accusations portées contre Athanase, accepter cependant l'anathème lancé par les* Alexandrins contre l'indigne Piste, mais leur nommer un autre évêque dans la personne du prêtre Grégoire de Cappadoce, qui, ayant élé honoré de la