SUPPLIQUE DES ÂMES DU PURGATOIRE

de la société. Après ce verdict royal, Henri se leva, prit le livre, le mit dans son bureau, et défendit aux deux marchands de révéler à persoiftie la lecture qu'ils lui avaient faite.

Peu après que le roi eut reçu cet exemplaire, le vendredi 2 février, fête de la Chandeleur, une foule de fidèles, et le roi lui-même, devaient assister à la procession d'usage, une chandelle de cire à la main. On répandit pendant la nuit le fameux traité dans toutes les rues où la procession devait passer. Le cardinal ordonna de confisquer le pamphlet, et se rendit auprès du roi. Celui-ci mit la main sous son habit, et en tira en souriant le livre si redouté, puis, satisfait de cette petite preuve d'indépendance, il le livra au cardinal.

Tandis que Wolsey répondait à Fish par la confiscation, Thomas More, plus libéral, voulant que la presse répondit à la presse, opposa à la SuppUquedes mendiants la Supplique de$ âmes du Purgatoire. « Supa primez, » disaientrelles, « les pieux subsides accor- « dés aux moines, alors l'Évangile de Luther entrera, « le Testament de Tyndale se lira, l'hérésie se prê- « chera, le jeune se négligera, les saints on blas- <f phémera, Dieu Ton ofiensera, de la vertu on se ce moquera, le vice se déchahiera, de mendiants et de « voleurs l'Angleterre se peuplera *. » Puis les âmes du purgatoire appelaient l'auteur de la SuppKquê « une oie, un âne, un chien enragé. » C'est ainsi que la superstition dégradait le beau génie de More.

* Tben shall Lutber's Gospel corne in... (Morns, a Supplication of Uie Eouls in purgatory, Oper