L*0R6L*E1L DE ROME

« faut-il le suivre' ?» — « S'il est homme de Dieu, « suivez-le, » répondit le solitaire. — « Et à quoi le « recomialtre ?» — « S'il est doux et humble de a cœur, » reprit-il, « il porte le joug de Christ ; mais « s'il est violent et superbe, il n'est pas de Dieu. » — « Quel signe aurons-nous de son humilité ? » direntils encore. — « S'il se lève quand vous entrerez. » Ainsi parla l'oracle de la Bretagne ; il eût mieux valu consulter la Sainte-Écriture.

L'humilité n'est pas la vertu des pontifes et des légats romains ; ils aiment a rester assis pendant qu'on les courtise ou qu'on les adore. Les évoques bretons entrèrent dans la salle du concile, et l'archevêque, voulant leur faire connaître sa supériorité, demeura fièrement assis *. Frappés à cette vue, les Bretons ne veulent plus entendre parler de l'autorité de Rome. Pour la troisième fois ils disent non; ils ne connaissent d'autre mailre que Christ. L'archevêque, qui s'attendait à voir ces évêques humilier à ses pieds les églises britanniques, s'étonne et s'indigne. Il avait annoncé la prochaine soumission de la Grande-Bretagne, et le Pape va maintenant apprendre que son missionnaire l'a déçu... Animé de cet esprit superbe, qui ne s'est trouvé que trop souvent dans les ministres de son Église, Augustin s'écrie : « Si vous ne voulez ce pas recevoir des frères qui vous apportent la paix,

' Ad quemdam virum sanctum et prodentem qui apud eos anachoreticam ducere vitam solebat, consulentes an ad pr^edicatioDem Augustini suas deserere traditiones debcrent. (Beda, Hist. eccl., U, cap. n.)

* Factumque est ut venientibus ilHs sederet Augustinus îd sella. (Ibid.)