MENSONGES

«c place sàvej pour y procéder à une élection selon le « bon plaisir de Dieu *.

« Pour gagner plus d'amis au roi, vous prometa trez d'un côté au cardinal de Médicis et à son a parti notre faveur spéciale^ et de l'autre aux Flo- « rentins^ l'exclusion de la dite famille des Médicis\ . « De même y vous assurerez d'une part aux carce dinaux la restitution et l'intégrité du patrimoine a de l'Eglise 9 et d'autre part vous confirmerez aux « Vénitiens la possession de Ravenne etde Cervia qui ce font partie de ce patrimoine , et qu'ils convoitent si « fort*. »

Voilà par quelles voies le cardinal prétendait arriver au siège de Saint-Pierre. A droite il dirait oui, à gauche il dirait non. Qu'importe que ces perfidies se découvrent un jour, pourvu que ce soit après l'élection ! La chrétienté pouvait se tenir assurée que le choix du futur pontife serait l'œuvre du Saint- Esprit. Alexandre VI avait été un empoisonneur ; Jules II s'était adonné à l'ambition, à la colère et au vice ; le libéral Léon X avait passé sa vie dans la mondanité ; le malheureux Qément VII avait vécti de ruse et de mensonge ; Wolsey serait leur digne successeur :

« Les sept péchés mortels ont porté la tiare ^. -• Wolsey trouvait son excuse dans la pensée que

^ As may be to God*s pleasure. (Ibid.)

* Inculke aoto thetn Cle parti des Médicis) the sin^ar dévotion and spécial favoar... and semblably pat the Florentines in oorafori of the exclusion ofthesaid famîly the Médicis. (n)id, p. e06.)

' Likewise patting the cardinal in perfect hope of recovery of tlw patrimenies of the Qiarch. (Ifoid.) ^

^ Casimir DeLavigne, Derniers chants, le GondaY*.

550 LE DIVORCE mSHÀNDÉ.

•'il réussissait^ le divorce était assuré, ei rAng^aterre asservie pour jamais à la cour de Rome.

Le SQCoès parât d'abord probable, nusieurs cardinaux parlaient hautement efa favenr du prélat anglais; l'un d'eux demandait un récit détaillé de sa vie, afin de le présenter connne modèle à rÉ^ise; im autre le vénérait, disait-il, comme une dimmii... On en avait vénéré, à Rome, parmi les dieux et parmi les papes , qui ne Valaient pas mieux. Mais bientôt d^alarmantes nouvelles arrivent en Angleterre. 0 douleur! le pape se rétablit. « Cachez vos instaroe- « tiens, » écrivit le cardinal, « et conservez-les m « omnem eventum. »

Wobey n'ayant pas obtenu la tiare, il fallait du moins gagner le divorce. « Dieu déclare, » dirent au pape les ambassadeurs d'Angleterre, « que m Chritt « ne bAiit pa5 la muison, ceux qui la bàiisseni y travaU- € leni en vain \ Le roi donc, prenant Dieu seul pomr « son guide, vous demande en premier lieu un en- « gagement de prononcer le divorce dans l'espace « de trois mois, et en second lieu l'appel à Rome. » — « D'abord la promesse et seulement ensuite Vap- « pelj » avait dit Wolsey ; « car je crains que si le « pape commence par Tappel, il no prononce jamais « le divorce. » — « Au reste, » dirent les envovés, « les secondes noces du roi ne souffrent pas de re- « fus *, quels que soient les bulles et les brefs. La « seule issue à cette affaire, c'est le divorce ; le di-

^ Where Christ îs not ibe faodament, surely no building can be of good work. (State Papers, VU, 2S.)

* Convolare ad secundas nuptias non patitur negoUum. (State Papers, VU, 188.)

LE PATER ET LE CIKDO DU PAPE. SSl

« vorce d'une manière ou d'une autre, mais enfin « le divorce» »

Wolsey avait recommandé aux envoyés de prononcer ces paroles avec une certaine familiarité et en même temps avec un sérieux pn^e à faire de l'effet \ Son attente fut déçue; Clément resta pins froid que jamais. Il s'était déddé à abandonner l'Angleterre pour s'assurer les États de TSglise, dcmt Charles-Quint disposait seul alors; il sacrifiait ainsi le spirituel au temporel. « Le pape ne fera pas la « moindre chose pour Votre Majesté , » écrivit Bryan au roi; « votre affaire peut bien être dans son « Pater noster^ mais elle n'est certainement pas dans « son Credo*. » — «c Redoublez d'instances, » répondit le roi, <( que le cardinal de Vérone ne quitte ja- « mais le pape et contrebalance l'influence de De An- € gelis et de l'archevêque de Capoue. Plut6t perdre « mes deux courcmnes que d'être vaincu par ces «c deux moines! »

Ainsi la lutte allait devenir {dus vive encore , quand une rechute de Clément remit tout en question. )1 était toujours entre la vie et la mort; et cette alternative perpétuelle agitait en tous sens le roi et l'impatient cardinal. Celui-ci avisa que le pape avait besoin de mérUes pour entrer dans le ciel. « Arrivez « jusqu'au pape, » écrivit-il aux envoyés, « fût-il M même dans V agonie de la mort *; et représentez-

^ Which wordes, fashioned witha famyliaryte andsomewhat with earnestneis and gravite...

* It might well be in his Pater noster^ bat U was no thing io bis Credo, (State papcrs, 1, p. 830.)

3 And thoiigh he were in the very agony of death. (Bumet, I, p. 69^