LES APÔTRES ET LES RÉ FORMATEURS

« sauvé autrement que par Jésus-Christ n'est pas « de Y Eglise de Christ.

Th. More. « L'Église romaine, d'où les lu théce riens sont sortis, est plus ancienne qu'eux, et par « conséquent elle est la véritable.

Tyndale. ce Vous pourriez dire de même : L'Ecc glise pharisaïque, d'où les apôtres de Christ sont ce sortis, était plus ancienne qu'eux, et par con- « séquent elle était la véritable, et Christ et ses disic ciples étaient des hérétiques.

Th. More. «Non; les apôtres sont sortis de 'Écc glise 'des pharisiens parce qu'ils n'y trouvaient pas ce Jésus-Christ ; mais vos prêtres , en Allemagne et ce ailleurs, sont sortis de notre Eglise romaine parce ce qu'ils voulaient prendre femme.

Tyndale. ce Erreur... Ces prêtres se sont d'abord ce attachés à ce que vous appelez des hérésies j et ce alors ils ont pris une femme ; mais les vôtres se ce sont d'abord attachés à la sainte doctrine du pape, « et alors ils ont pris des prostituées * .

Th. More. « Les livres de Luther sont ouverts ; ce lisez-les, si vous ne voulez pas nous croire.

Tyndale. a Vous et vos amis avez bien su les ferce mer ; et même les brûler * ! . . .

Th. More, ce Si vous niez le purgatoire ^ Monsieur ce Tyndale, c'est, je pense, parce que votre intente tion est d'aller en enfer.

Tyndale. « Je ne connais d'autre purgatoire que « la foi seule en la croix de Jésus-Christ ; mais vous.

1 Ibid., p. 104.

« Ibid.» p. 193-198.

566 SPmiTUALISME ET FORMALISME.

« VOUS achetez du pape, pour six ou quatre sous % <« je ne sais quelles mystérieuses pilules ou indul- « gences, qui vous purifient, pensez-vous, de vos « fautes.

Th. More. « La foi seule est votre purgatcnre, « dites-vous ; il n'est donc pas besoin des œuvres. « Oh! doctrine immorale...

Ttndâle. a C'est la foi seulement qui nous saave, « mais ce n'est pas une foi qui demeure seule. Si un « cheval porte une selle, Monsieur More, et qu'il y ait « un homme dessus, nous disons que c'est le che- « val seul qui porte la selle, mais nous ne voulons « pas dire par là, qu'il porte laselle sans cavalier*.»

C'est ainsi que combattaient alors l'Évangélique et le Catholique. Selon Tyndale, ce qui constituait b vraie Église, c'était l'œuvre du Saint-Esprit au dedans; selon More, c'était la constitution de la papauté au dehors. Le caractère spirituel de TÉvanvangile était ainsi opposé au caractère formaliste de Téglise romaine. La Réformation restituait aux croyances la base solide de la Parole de Dieu ; au sablo elle substituait le roc. Dans la lutte dont nous venons d'être témoins, ce ne fut pas au calliolique que l'avantage demeura. Érasme, ami de More, embarrassé de la marche que celui-ci prenait ^ ^rivit à Tonstall : « Je ne félicite pas extrêmement

« Thomas More \ »

Henri vint interrompre dans ses luttes le célèbre

* Buy out their purgatory Ihere of the pope, for a groat or six pence. (Ibid., p. 223.)

* Ibid., p. 206.

* Tbomae Moro non admodum gratulor. (£r. Epp., p. 1478.

TRAITÉ OCKfTBE LBS LIVEBS LUTHÉRIENS. SB7

chevalier, pour .l'envoyer à Cambrai , où se négociait la paix entre l'empire et la France. Wolsey eût fort désiré s'y rendre ; mais les ducs , ses ennemis, dirent au roi a que c'était uniquement pour ne pas « expédier l'affaire du divorce. » Henri envoya donc à Cambrai Thomas More, Tcmstall et Knight ; mais Wolsey avait suscité tant de longueurs qu'ils arrivèrent après la conclusion de la paix des Dames (août 1 5S9). Le dépit du roi fut extrême. En vain Du Bellay lui avait-il fait passer ce qu'il appelait un bon jmlUt préparatoire pour lui faire Oioahr la médecine, Henri était indigné contre Wolsey , Wolsey jetait la faute sur Du Bellay, et Tambassadeur se défendait, nous dit-il, a du bec et des ongles ^ »

Pour se dédommager, les envoyés anglais conclurent avec l'empereur un traité qui inteitiisait, de part et d'autre, Timpres^on et la vente de tout lixn^ luthérien V Quelques-uns auraient voulu une bonne persécution, peut-être même quelques bûchers. Une occasion unique se présentait. Au printemps de 1 529, Tyndale et Fryth avaient quitté Marbourg pour Anvers, et se trouvaient ainsi tout près des envoyés d'Angleterre. Ce que West n'avait su faire, les deux hommes les plus intelligents de la Grande-Bretagne ne pouvaient manquer de l'accomplir : « Tyndale a sera pris, » dirent More et Tonstall. — « Vous a ignorez dans quel pays vous êtes, » leur répondit Hacket. a Savez-vous que le 7 avril, à Anvers, « Harmann m'a fait arrêter pour l'indemniser des « dommages que sa prison lui a causés ! — Si l'on

*■ Do Bellay à Montmorancy. Le Grand, III, p. 818. * Herbert, p. 816.

368 PROJET CONTRE TYMDALE.

« a quelque chose contre ma personne, dis-je à « l'oflicier, je suis prêt à répondre; mais si l'on m*ar- « rête comme ambassadeur, je ne reconnais d'autre « juge que l'empereur. Sur quoi le procureur dudit a Harmann a eu l'audace de me répondre que c'était « bien comme ambassadeur que j'étais arrêté^; et « messeigneurs d'Anvers ne m'ont mis en liberté « que sous la condition de me présenter au premier « appel. Ces marchands sont si fiers de leurs frana chises, qu'ils résisteraient même à Charles-Quint. » Cette anecdote n'était pas propre à encourager More. Ne se souciant pas d'une poursuite dont il prévoyait l'inutilité, il retourna en Angleterre. Mais l'évêque de Londres, demeuré seul, persista dans son projet et se rendit à Anvers pour l'exécuter.

Tyndale était alors dans un grand embarras ; des dettes considérables, contractées vis-à-vis des imprimeurs, l'obligeaient à suspendre ses travaux. Ce n'est pas tout ; le prélat qui l'a repoussé si durement à Londres arrive dans la ville môme où il se trouve caché. . . Que va-tril devenir ?. . . Un marchand nommé Augustin Packington, homme habile, même un peu dissimulé, qui se trouvait à Anvers pour son commerce, s'empressa de rendre ses devoirs à l'évoque de Londres. Celui-ci lui dit dans la conversation : « J'aimerais bien m'emparer des livres dont on em- « poisonne l'Angleterre ! » — « Je puis peut-être « vous servir en cette affaire,» répondit le marchand; « je connais les Flamands qui ont en mains les livres

1 Harroan's Procurator answered tbat I was arrestod as ambasta» dor, (Hacket to Wolsey, Brussels, 13 april 1529. Bible Annals, 1, p. IW.) .

TONSTALL LUI ACHtiTE LÈS N. T. 569

c< de Tyndale, et si votre seigneurie veut les bien « payer, je me fais fort de les lui procurer. » — « Oh ! oh ! « pensa Tévêque, » maintenant, comme « dit un proverbe, je vais prendre Dieu par Torteil *. « — Gentil maître Packington, » ditril d'un ton flatteur, « je payerai tout ce Ton voudra. Je veux brûler « ces volumes à la croix de Saint-Paul. » L'évéque, ayant déjà la main sur les Testaments de Tyndale, se croyait sur la voie pour saisir Tyndale lui-même. Packington était de ces esprits qui aiment à se concilier tous les partis ; il courut chez Tyndale avec lequel il était lié : — « William, » lui dit-il, « es-tu « embarrassé pour tes payements ? je veux te tirer « de peine. Tu as un tas de Nouveaux Testaments « et autres livres de ta façon, pour lesquels tu t'es « ruiné; ehbien, je viensde te trouver un marchand « qui t'achètera le tout, et te payera comptant. » — <c Qui est-il? » dit Tyndale. — « L'évêque de Lon- « dres. » — « Tonstall!... S'il achète mes livres, « ce sera pour les brûler !» — « Sans doute, » répondit Packington , « mais qu'y gagnera-t^il ? Le •c monde tout entier criera contre un prêtre qui ose « brûler la Parole de Dieu, et les yeux de plusieurs •< seront ouverts. Allons, décide-toi , WiUiam ; l'é- « vêque aura les volumes, toi l'argent, et moi les « remerdments.... » Tyndale répugnait à cette proposition; Packington insista. « La question se ré- « (luit à ceci, » lui dit^il : « L'évêque payera-t-il les « livres ou ne les payera-t-il pas?... car fais-en Ion

1 The bishop thinklng he had God by the toe. (Fox, Acts. IV, p. 670.)

570 TEMPiftTE. NAUFRAGE DE TTlfDALB.

(c compte.... il les aura.... » — <c J'y consens, » dit enfin le Réformateur; «j'acquitterai mes dettes, et a j'imprimerai une nouvelle édition du Testament oc plus correcte que les premières. » Le marché fut conclu.

Bientôt le danger augmenta autour de Tyndale . Des placards, affichés à Anvers et dans toute la pro\inoe, annonçaient que l'empereur, conformément au traité de Cambrai, allait sévir contre les Réformateurs et leurs écrits. 11 ne paraissait pas dans la rue un officier de justice sans que les amis de Tyndale ne trem'^ blassent pour sa liberté. Comment, en de telles circonstances, imprimer sa traduction de la Genèse et du Deutéronome ? Il résolut, vers la fin d'août, de quitter Anvers et de se rendre à Hambourg. Il prit son passage sur un navire en chargement, y monta avec ses Uvres, ses manuscrits et le reste de son argent, puis descendit l'Escaut et se trouva bientôt dans les eaux de la Hollande.

Mais à un danger en succéda un autre. A peine avait-il passe Tenibouchure de la Meuse, qu'une tempête l'assaillit, et son navire , comme jadis celui qui perlait l'ai^otre Paul , fut presque englouti parles flots. — « Satan, » dit le chroniqueur, « rea gardanl avec Tœil de la haine les succès de TEvancc gile, mettait tout en œuvre pour arrêter les tra- « vaux de cet homme de Dieu ^ » Les matelots manœuvraient; Tyndale priait; on était battu delà tempête, et chacun perdait espérance. Tyndale seul était plein de courage, ne doutant pas que Dieu ne le

* To hinder Ihe blesscd travail of that man. (Fox, Acts. V, p. Ito.)

TTNDALE ET COTERDALE A HAMBOURG. 571

gardât pour l'accomplissement de son oeuvre. Tous les efiforts de l'équipage furent inutiles ; le navire se brisa sur la côte, et les passagers ne sauvèrent que leur vie. Tyndale contemplait avec douleur cette mer qui venait d'engloutir ses chers livres, ses précieux manuscrits, et de le priver de ses dernières ressources*. Que de travaux, que de dangers! l'exil, la pauvreté, la soif, les injures, les veilles , la persécution , la prison , le bûcher. . . Ck)mme Paul, il est en péril de sa nation, en péril des autres peuples, en péril dans les villes, en péril sur la mer. Toutefois, ranimant ses esprits, il monta sur un autre navire, entra dans l'Elbe et atteignit enfin Hambourg.

Une grande joie lui était réservée dans cette cité. Coverdale, nous dit Fox, l'y attendait pour conférer avec lui, et l'aida aussitôt dans son travail ^ On a cru que Coverdale se rendit alors à Hambourg pour inviter Tyndale, delà part de Gromwell, à revenir en Angleterre '; mais cette invitation n'est qu'une supposition que rien ne confirme. Dès 1527, Coverdale avait manifesté à Cromwell son désir de traduire les Ecritures*. Il était naturel que rencontrant des difficultés dans ce travail, il désirât s'en entretenir avec Tyndale. Les deux amis, logés chez une veuve pieuse, Marguerite d'Emmersen, passèrent donc quelque temps ensemble dans l'été de 1529, sans s'inquiéter de la suette qui exerçait alors autour d'eux de cruels ravages. Peu après , Coverdale re-

^ Having lost both bis money, his copies... (Fox, Acts. V, p. 120.) ^Corerdale farried for him and helped him. (Fox, Acts. V, p. 120.) > Bible Annals, 1, p. 240.

^ Cest U data indiquée dans leB Goverdtle's Remains, p. 490.

o72 HENRI s'adresse AUX LÉGATS.

tourna en Angleterre ; les deux Réformateurs avaient reconnu, sans doute, qu'il valait mieux traduire , chacun à part, les Saintes-Ecritures.

Avant le retour de Coverdale , Tonstall était revenu à Londres, tout glorieux d'apporter avec lui les livres qu'il avait si bien payés. Mais arrivé dans la Métropole, il pensa devoir attendre pour l'ati/o ia fé qu'il méditait, quelque événement un peu saillant qui relevât l'éclat des flammes. Pour le moment, d'ailleurs, c'était de tout autre chose qu'il s'agissait sur les rives de la Tamise, et les plus vives émotions y agitaient tous les esprits.

Les choses avaient changé en Angleterre pendant l'absence de Tonstall et de More; et, déjà même avant leur départ, des événements d'une certaine importance s'étaient accomplis. Henri, voyant qu'il n'y avait plus rien à espérer à Rome, s'était tourné vers Wolsey et vers Campeggi. Le nonce romain était parvenu à tromper le roi. « Campeggi est tout « autre qu'on ne l'avait prétendu, » disait Henri à ses familiers ; « il n'est point porté pour l'empereur, c< comme on le disait ; je lui ai dit quelque chose qui « l'a changé*. » C'était sans doute quelque brillante promesse.

Henri se croyant donc sûr des deux légats, leur demanda d'instruire sans délai la cause du divorce. 11 n'y avait pas de temps à perdre, car on disait au

1 We bave saidsomcwhat to him. (Barnet, Records, 71.)

LÀ COMMISSION s'assemble. 573

roi que le pape était sur le point de révoquer la commission donnée à ses deux cardinaux ; et dès le 19 mars Jacques Salviati, oncle du pape et son secrétaire d'Etat, en écrivait à Campeggi . Une fois dans le sac de la chancellerie pontificale, l'affaire de Henri VIII aurait été longtemps à en sortir. Le roi adressa donc le 30 mai aux deux légats une lettre munie du grand sceau, par laquelle il consentait à ce qu'ils s'acquittassent de leur charge, « en ayant Dieu « seul devant les yeux, et sans aucun égard à sa a propre personne*. » Les légats eux-mêmes avaient suggéré au roi cette formule.

Le lendemain, 31 mai, la commission s'assembla; mais commencer le procès n'était pas le finir. Toutes les lettres que le nonce recevait le lui défendaient de la manière la plus absolue. « Avancez lentement, « et ne finissez jamais ; » telles étaient les instructions de Clément*. Ce jugement devait être une comédie, jouée par un pape el deux cardinaux. » Ce fut dans la grande salle de Black Fryars, communément appelée « Chambfè du parlement, » que la cour ecclésiastique se réunit. Lesdeux légats ayant successivement pris en main avec respect la comm'ssion papale, déclarèrent dévotement qu'ils étaient résolus à l'exécuter (il eût fallu dire à l'éluder),^ prêlèrent le serment requis, et ordonnèrent que Ton citât le roi et la reine^ pour le 18 juin, à neuf heun s

^ K quan'.o altro non si possa, forse fi pensera adaTOcareiacansa a se. (Lettere di XUf, aomini illastri, da 19 mars 1519.) * Ut soium Deum praeoculis habentes. (Rymer Acta ad an.) 5 Sua bealitudinc ricorda, che il procedere sia lento ed iu modo, ntcniio non si venghi al gtudido. {k\ rard. Gampjggi,39maggiol5S9. Lelt. di l>rincipi.)

S74 PREMliEE GOMPARUTIOM DE LA. REDfE.

du matin. Gampeggi se hâtait de procéder kniemeni; on s'ajournait à trois semaines. La citation causa parmi le peuple une grande agitation. « Quoi ! » disait'On, « un roi, une reine , contraints à comparâta tre, dans leur propre royaume, devant leurs pro- « près sujets ! » La papauté donnait un exemple qui devait être plus tard fidèlement suivi en Angleterre et en France.

Le 18 juin, Catherine se présenta devant la commission dans la chambre du parlement, et s'avançant avec noblesse, elle dit d^une voix ferme : a Je récuse les juges, pour cause d'incompétence, et « j'en appelle au pape ^ » Cette démarche de la reine, sa fierté, sa fermeté, inquiétèrent ses ennemis, et dans leur dépit ils s'irritèrent contre elle. « Au « lieu de prier Dieu pour qu'il amène à bonne fin « cette affaire, » disaient-ils, « la reine s'efforce de dé- « tourner du roi le cœur de ses sujets. Au lieu de « témoigner à Henri Tamour d'une fidèle épouse, <c elle s'éloigne de lui nuit et jour. Il est môme à « craindre, » ajoutaitron , «qu'elle ne s'entende avec « certaines gens qui ont formé l'horrible dessein de « tuer le roi et le cardinal. » Mais les âmes généreuses voyaient en elle une mère, une épouse, une reine attaquée dans ses plus intimes affections, et se montraient pleines de sympathie.

Le 21 juin, jour auquel la cour s'était ajournée, les deux, légats, entourés de la pompe que comportait leur rang, entrèrent dans la chambre du parle-

^ Se in illos tanquam jidices suos non assentire, ad papam provocavit. (Sander, p. 82.)