JOIE DES CROYANTS, EFFROI OU CLERGÉ

marchands, surtout ceux qui habitaient près de la mer, étaient généralement gagnes à TËx'angile. a Le roi est des nôtres, » disaienl-ils publiquement ; « il veut que ses sujets lisent le Nouveau Testaa ment. Notre foi, qui est la véritable, se répandra « dans tout le royaume, et ù la prochaine Sainb-Micc chel, ceux qui croiront comme nous seront plus «nombreux que ceux de Topinion contraire. Nous « sommes prêts, s'il le faut, à mourir dans le comcc bat\ » Il le fallut en effet pour plusieurs.

Le clerff;é s'émut : « Voici l'heure suprême , » s*écria Slokesley, qui avait remplacé sur le siège de Londres ïonstall, devenu évéquc de Durham ; « si «nous ne voulons pas que l'hérésie deLuther enva- « hisse toute l'Angleterre, il faut nous hâter de la « jeter à la mer. 30 Henri y était fort disposé ; mais comme il ne se trouvait pas en très bons termes avec le clergé, il fallait un homme qui ser\'it de médialeur entre lui cl lesév(>ques ; cet homme se trouva.

La belle intelli.^enco de Thomas More tombait alors (lo rascétisiiie dans le fanatisme, et l'humanislo se transformait eu inquisiteur. Selon lui, le biiilement des liéi cliques était juste et nécessaire'. On lui a mùmo reproché d'avoir fait attacher des chrétiens évangéli(iues à un arbre do son jardin qu'il appelait « l'arbre de la vérité, » et de les y avoir fouettés de sa main '. 3Iore a déclaré n'avoir

^ By Michael mass dav, there shall bc more that shall believe.(L''é> vôquc de Norwich au Primat, CoUoo MS. C.'cop. £. Y., fol. 360. Bible Aimais, I, p. 256.

* Engrlish Works. A dialogae concerning heresycs, p. 27t.

• And whipl him at a Irce in liis yardeu. 'vStrypu's Mem. I, p. S15. Pcx, Acls. IV, 1». 698.>

deuàtude des évéques. 655

jamais donné une chiquenaude à un seul de ses adversaires religieux * ; nous acceptons cette dénégation. On est heureux de penser que si Tauteur de t Utopie a sévi comme juge, la main qui a tenu Tune des plumes les plus illustres du seizième siècle, n'a pas fait au moins Toffice du bourreau.

Les cvèques furent les premiers à l'attaque. « Il « faut nettoyer le champ du Seigneur des épines qui « Tobstruent;» dil, le 29 novembre 1529, dans la convocation, l'archevêque de Canlorbéry ; et aussitôt l'évoque de Bath lut à ses collègues le catalogue des livres dontil demandait la condamnation. C'était un grand nombre d'ouvrages de Tyndale, do Luther, de Mélanchton, de Zwingle, d'Ëcolampade, de Poméranus, de Brenz, de Buccr, de Jonas, de François Lambert, de Fr y Ih, et de Fyshe *. I^ Bible surtout était signalée. « Il est impossil)le de traduire ce l'Ecriture en anglais, » disait l'un des prélats *. — « Il n'est pas permis aux laïques de la lire dans « leur langue maternelle ; » disait un autre. — a Tolérer la Bible, » ajoutait un troisième, a c'est « vouloir nous rendre tous hérétiques. » — « La ré- « pandre, » s'écriaient plusieurs, « c'est soulever la « nation contre le roi ! » More porta devant Henri la supplique des évoques, et quelque temps après

< Else had ne^er any of thcm any stripe or strokc give them» se mach as a fylippeon the forehead. (Apol., ch, xxxvi, p. 901-9O2.)

* Voir le catalogue, Wilkins Concilia, p. 713 à 7i0. Wilkins pense (p. 717, noie) que ce document so rapporte à Tan 1529. Il y a pourtant quelques parties de ces S/a/u^a qui doivent se rapporter à Tannée suivante. .

3 Itis impossible to translate tbe S^ripture întoEoglisb. (Tyndale Works, I.)

I}56 PliOCLAMATION DU ROI.

lo roi ordonna que « nul ne prêchât, n'écrivit un « livre, ni ne tint une école, sans la licence de Tévè- « que ; — que personne ne gardât dans sa maison <c un livre hérétique ; — que tout évêque mit en a prison les délinquants, pour aussi longtemps qo*iI (î le trouverait bon *, et procédât à l'exécution des « coupables *; — enfin, que le chancelier, les juges « et autres officiers de TKtat, prétassent main forte « aux évêques. » Telle fut la cruelle proclamation de Henri VIII, « le père de la Réforma tien d'An- « gleterre. »

Le clergé n'était pas encore satisfait. L'évùqiic de Nor>vich, aveugle et octogénaire, mais plus ardent que le plus jeune de ses prêtres, revint à la charge. « Mon diocèse est encombré de ces Ucleurt « de la Bible j » dit-il à l'archevêque de Cantorbérv \ « et il ne nous >-ient pas de Cambridge un seul dente qui ne sente la poêle à frire *. Si cela dure ils nous %( détruiront tous \ Il faut que Ton nous donne urie « plus ii:rande autorité. »

En conséquence, le 24 mai 1330, More, Warham, Tonslall et (lardiner, ayant élc admis, dans la chambre de Saint-Edouard à Westminster, à faire rapport au roi concernant Thérésie, lui pro|>osèrciit d'interdire d'une manière absolue le Nouveau Testament, et certains livres désignes, où Ton lisait entre autres les doctrines suivantes : « Christ a oBerl

* As it shaU seem l)€sl to his discrétion. (Fox, Acts. IV, p. 677 )

* Pullhcm to further exécution. (Ibid., 678.)

* Accambered. (Cotton MS. Cleop. K. V., fol. 3G0.}

* But savoureth of ihe Tryingpan. (Ibid.) ' They shall undo us ail. Ubid.)

'" ~ li^pnOR GURCBB LA VOIX DE CHRIST. 657

« son sang pour nos iniquités comme sacrifice à son « Père.» aLa foisenle nous justifie. » «La foi sans les «r cMmreB n'est pas une petite foi ou une faible foi, « ce n'est pas la foi. d « Faire de bonnes œuvres « dans le but de gagner le ciel, c'est se moquer du C- « sang de Christ *. »

Tandis que presque tous les assistants appuyaient la conunission, trois ou quatre docteurs gardaient le silence. Enfin Latimer, l'un d'eux, s'opposa à la proposition. L'ami de Bilney était plus décidé que jamais à n'écouter d'autre voix que celle de Dieu. « Les brebis de Jésus-Christ ne connaissent que sa « voix y » avait-il dit à maître Redman, qui lui demandait de se soumettre à l'Eglise ; « ne m'empé- « chez pas de m'entretenir avec le Seigneur mon i( Dieu* ! » L'Église, selon Latimer, prétendait mettre sa propre voix à la place de celle de Jésus- Christ, et la Réformation faisait le contraire; tel était selon lui l'abrégé de la controverse. Appelé à prêcher pendant les jours de Noël, il avait censuré ses auditeurs de ce qu'ils célébraient la fête en jouant aux cartes, comme des gens du monde, et il avait mis sous leurs yeux les cartes (chartes) de Christ, c'est-à-dire «eslois*. Nommé membre delà commission de Cambridge pour examiner la question du mariage du roi, il s'était concilié l'estime du député de Henri, le docteur Bu tts, médecin de la cour, qui l'avait présenté à son maître, et celui-ci l'avait fait prêcher à Windsor.

i Wilkins, Concilia, m, p. 728-781.

* Trouble me no more for talking ivithtbeLordmy 6od. (Remains, p. 297.)

* Latimer, Sermons, p. 8.

658 l'emseigkement des peétres luiiimcu sbul.

Henri parut d'abord disposé à céder quelque chose à Lalimer. a Plusieurs de mes sujets, » dit-îl aux prélats réunis dans la chambre de Saint-Edouard, ce croient qu'il est de mon devoir de faire traduire la a Sainte-Écriture et de la donner à mon peuple. » La discussion s'engagea aussitôt entre les deux par» tis ^ ; et Latimer conclut en demandant « que l'É* a criture circulât librement en anglais*. » — « ]\Iais a l'avis du plus grand nombre, » dit-il, ce remporta ce sur l'avis le meilleur. » Henri déclara que l'enseignement des prêtres sufTisait au peuple, et se contenta d'ajouter a qu'il donnerait les Ecritures a ses a sujets, quand ceux-ci renonceraient à la prétenc tion de les interpréter dans le sens de leurs ré- « veries •. » — « Ayez ces livres en horreur, » ditonbientôt du haut des chaires, « livrez-les au clergé, <c effacez de votre esprit leurs enseignements. Sinon, ce votre prince, qui a rcgu do Dieu le glaive de la « justice, en usera pour vous punir ! » Rome avait tout lieu d'ôtre satisfaite de Henri VHL Tonstall, qui tenait encore sous clef les Nouveaux Testaments achetés à Anvers avec l'aide de Packington, voulant profiter de l'occasion longtemps attendue, fit transporter ces livres au cimetière de Saint-Paul, où on les bri!ila publiquement. Les spectateurs se retirèrent en branlant la tôte, et en disant : a II faut « que les doctrines des prôtres et celles de la Sainte-

* Both parties spoken, dedaced. (Wilk. Conc, m, p. 730.)

« Would hâve Ihat Ihe Scriplure do go forlh in English. (Latim.,

Remains, p. 305.) s So doclyne from arrogtneyof undentanding Uie Seriptores afler

your fantasies. (Ibid.)